耶稣在山园祈祷时，求天父不要按他的意思，要随天父的意思。（玛26：39-42），耶稣的山园祈祷，给我们世人指出了正确的祈祷方法。

于是，在白冷之夜开始兑现的那些话，较之先知所预言的，既是如此地伟大无比，但用世俗眼光看又是如此地卑微。

教宗最後说：在我们正经历的冲突之夜，宗教是和平的曙光、死亡毁灭之间的重生种子、不断回荡的对话回音、相遇与修和的道路，这条路也将通往那官方调解的努力似乎没有效果的地方。

奶奶，在这圣诞前夕之夜，孙儿又想您了；想您的声音，想您的笑容，想您做饭的味道，想您手心的温暖……奶奶，孙儿这二十一年来，早已习惯了有您的生活。

当他前往革责玛尼山园时，明知终将被捕，却仍和门徒们一道咏唱喜乐的圣咏（玛26：30）。在某些场合，喜乐似乎不太合适，但如果喜乐似乎会不顾一切地显示自己，那么，我们拒绝它对吗？

教宗指出耶稣在革责玛尼山园祈祷时，那种悉听天主尊便，愿意喝天主圣意的杯爵精神，乃是圣召对话的典范。

在耶稣山园祈祷的记述中有“以免陷于试探（或诱惑）”一句话，可以帮助我们更清楚地理解这个问题。在天主经里，我们用的是这句话的“使动式”（causativeform）：“不要让我们陷于诱惑”。

犹太人在遥远的逾越节之夜明白了自己是一个独特的民族，那时天主把他们从埃及人中分离出来，并指给他们应许之地。逾越节是为了让后代记住这一事件：在这天，每个犹太人都有一种被从埃及带出来得救的感觉。

耶稣在革责玛尼山园时也有恐惧和焦虑。祂与门徒们告别时清楚地指出，世界会因他们的痛苦而欢乐。教宗说，在罗马斗兽场首批殉道者身上发生的应验了耶稣的话。教宗说：我们必须说实话：基督信徒的一生并不全是快乐的。

为了把耶稣真正迎入我们的生命，为了延长圣善之夜的喜乐，我们必须踏上今日福音所指出的道路，即以谦卑和默默服务的态度为耶稣作证，不怕逆流而上、并且敢作敢当。