自利玛窦以来，中国教会无论从人力还是物力曾长期接受；如今先富裕起来和实现了教职人员中国化的地方教会，为配合国家的“一带一路”和共建人类命运共同体及从教会角度对外讲好中国故事的战略目标，应该成为一个输出的地方教会

正因为他生活在忌妒和贪婪中，所以他的心还是属于富裕的人。他希望打破财物的公平分配，以便使自己成为富有的。然而耶稣所说的、也是先知所预言的贫穷，特别是指内心免于占有欲和奢望权势的自由。

让一部分人先富裕起来，可是，先富裕起来的那部分人却先离婚。

他说，首先全球化开动一个进程，使贫穷国家的平均收入向富裕国家靠拢，但同时加深了世界各地人民之间的差距。

母亲出生在一个富裕的世代虔诚的教友家庭。从小受家庭熏陶并就读教会学校，得到了很好的宗教教育。记得小时候教会还未开放，母亲与奶奶独自有时也带领我们一起悄悄念晚祷。

教宗说：在我们富裕的西方世界，大量的人没有体验过天主的仁慈。他举例说：德国天主教会的结构非常完美，但是在这结构的后面，也能找到相称的精神力量吗？找到信赖生活的天主的力量吗？

不过，难民投靠的地方并不只有富裕国家。最近几个月有超过七万人逃到毛里塔尼亚的姆贝拉难民营，他们是为躲避马里的内战。全非洲有多少地方因为战争冲突造成逃亡的难民潮呢！这些人的故事一个比一个令人心痛。

当我们回到自己家中、回归原本的生活时，我们要因所学习到的价值观而更加富裕，我们要怀抱一颗新的心，来建造一个新的人类。　　问：所以我们现在可以说：方济各，欢迎光临吗？　　

用现代语言来讲，就是要让老百姓都富裕起来。其实，穷得没钱和穷得只剩下钱都不美妙。金钱是一把钥匙，如果用错了钥匙开错了门，我们一生一世在心灵上都要承受着沉重的枷锁。

进城后，各类花销都很大，使原本就不富裕的家庭更增添了沉重的负担。她看到东家置了彩电，她也想买，西家买了房子，她又坐立不安。丈夫为此在外面拼死拼活地打工挣钱，也难满足她的私欲。