因为圣经上告诉我们，人看外表，天主却看内心。于是崔姐就拨通了失主的电话。再说失主张兰芳，她是一个地下教友，以前从不进堂。这天刚从证券交易所出来，背着的挎包就被两个从后面赶上来的年轻人抢走了。

（若13：34-35）向基督学习，遵守主的诫命，若仅是从外表仿效他的表率，那是远远不够的，关键是真正的从内心深处宽恕得罪我们的人，并在生活层面上表现出来。

诺贝尔和平奖获得者德肋撒修女外表毫不起眼，生活朴素无华，生命却迸射出闪烁光芒。她的自述集展示了她灵魂中美丽的大风景。爱是大树下的家她们在那里做饭她们在那里吃饭她们在那里睡觉那里就是她们的家。

于是我们再次看到基督如何使自己变成微小的：他在外表看来简朴卑微的一小块面饼中，把自己赐给了我们。”这台弥撒也有45个国家的82个电视台向全球有关的地区作实况广播。

【例】：法利塞人的“有外表无实际”（谷7等）；门徒争大（谷10）；富翁漠视拉匝禄（穷人）的需要（路16）；以色列子民对天主的反复无常（民长纪）；达味王强占人妻（撒下11）……三、“应”许　主给我们应许了什么

可是客观的条件有时不许可我们有公开外表的敬礼，我们的心灵上却常能插花燃烛，歌唱诵经，无人能限制。这倒更真切地表现我们的孝爱，更中悦圣母的圣心。

教宗解释说，这项弃绝今天也意味着改变生活方式，就是改变那种不看重真理，只在乎外表、效果、感觉的处事态度，这种生活方式假借真理的面目出现，实际上使人受到摧残。

虽然仍不失儒雅帅气，但为了天主的事业，我们看到了他刚毅的外表露出的一丝疲惫。大家非常心疼我们的神父，同时更为他是我们永宁堂区的神父而感到骄傲和自豪！

不过，为了解沉默的这一尺度，人必须学会在内心和外表缄默不语。这在今天是不容易做到的事。教宗说：我们的时代不利于收敛心神，甚至有时给人的印象是，我们害怕片刻离开填满一天时间的话语和画面的河流。

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人