可惜的是他们太重视法律的外表，而不重视法律的真正精神。将外表一切繁杂琐碎的细小节目作的毫不苟且，重要的大事却满不在乎，轻易地放过。

“铅”指古代的化妆品，“华”指外表的华丽。这句话的意思是指有天然之美的女子，洗掉外表的粉黛，真实的面容反而更纯美香艳。

我们在四旬期祈祷、守斋和施舍，目的是不让表面的物质控制我们，教宗解释说，因为重要的不是外表或成就，而是我们内在的所有。祈祷、守斋和施舍是四旬期旅程的特征，其中包含着十字架和舍弃。

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

虽然他没有出众的外表，没有惊人的话语，但他有一颗爱主的心。虽然那是一次非常短暂的交谈，却让我对教会、天主有了更多的了解，为以后我能走上信仰之路奠定了基础。2001年复活节，我领洗入教了。

味香及外貌形状放在首选之列；明知住房的作用在于遮风挡雨方便歇息，但在建筑时非要雕梁画栋豪华装修使其流光溢彩让别人惊讶赞扬……正因为太多的人都习惯于买椟还珠的俗化风气，所以也就养成了看人只看外表

教宗说：此外，当时清楚地显示出，从一开始就注意到需要深入研究礼仪的神学基础，好避免陷入流于外表形式或把礼仪的成分视为主祭的主观思想，视主祭为礼仪主角的危险。

梵二这样教导说：身为司铎者要常常聆听天主圣言，不要成为外表是天主圣言的空洞宣讲者，内里却不是天主圣言的倾听者（启示25）。

不过，为了解沉默的这一尺度，人必须学会在内心和外表缄默不语。这在今天是不容易做到的事。教宗说：我们的时代不利于收敛心神，甚至有时给人的印象是，我们害怕片刻离开填满一天时间的话语和画面的河流。

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人