在移民中，另有一类族群，需要以特别的方式来考虑：他们是来自其它国家的外籍学生，他们远离家庭，对语言尚不熟悉，同时也没有朋友、所接受的奖学金不敷需要，如果是已婚的学生，那么处境就更困难。

约三十名外籍及四百名华人信众一起参与这个以粤语进行的活动，由天主教普世博爱运动的成员协助提供传译。据邬牧师指出，澳门的基督信徒联合祈祷会约于六、七十年代开始，曾一度停办。

雷鸣远神父在天津十年间，天津教友从4千多人迅猛增至4万多人，教区有中国神父11人，外籍神父8人，堂口13处。雷鸣远神父在天津的一切工作都是为了救人灵魂。

每到一处都受到当地神长教友的热情接待；孩子们在教堂里为大家表演了优美的舞蹈，做了最虔诚的祈祷；在云台山教区墓地，肃立静默，追念在此长眠的先烈们，在教区150多年的历史长河里，有一百多位外籍传教士和数十位国籍司铎和修士

特别值得一提的是，89岁高龄的支家沟支明真老人，从19岁由外籍神父手中接受洗礼之后，虽历经磨难，但信仰却异常坚定，为人正直诚实，在方圆几十里内都有很高的威望，因习惯于爬山，给福传团队的工作帮助很大，20

“我们目睹了外籍劳工和移民的生活状况日益恶化，在我们大部分人中，往外移居的想法成为了最大愿望，总之，这一切都告诉我们，谈希望似乎只是优美的言词而已。”

这些知名的作者对前往中国的传教士影响甚巨，外籍传教士不是以帝国主义者的姿态，而是渴望学习更多关于中国的语言和文化。我们分享了这些作者对中国文化的热忱，以及与真正的基督宗教信仰相结合的可能性。

这四项牧民重点依次是：福传、推动神父及修女的圣召、加强对外籍教友的牧养、在中国教会与普世教会之间负起桥樑教会的使命。这四项牧民重点是互相连结的。

那么，这些在华外籍侨民的牧民照顾已经成为中国社会和教会必须共同面对的一个挑战和任务。只在奥运村和大机场为不同宗教人士设立一个祈祷室，还远远不够！

在她发愿十年后，即1953年，外籍会士被遣散回国，她的领导也无例外，在她们回国前对“财产”进行处理，天神路济亚修女格外受重视，除配给她与别人无异的一只木箱，一条毛毯，几件衣服外，还赠送一件圣女小德肋撒穿过的衣服