身上伤口及血渍与福音中描叙耶稣受难被钉十字架非常符合；所以被认为可能是埋葬耶稣用的殓布。

教宗这本书的最后章节是对耶稣的苦难、被钉十字架、被埋葬以及在最后章节中耶稣自死者中复活及其历史意义，作的非常精辟的反思。

圣母死后，人们非常悲伤，将她遗体入殓埋葬。多默宗徒当时正在外地宣传福音，待他赶到时，圣母遗体已经入殓，并安葬在石墓中。遗憾之至的多默要求打开墓盖，以目睹圣母遗容。宗徒们见他敬爱真切，就应允了。

教宗说：耶稣藉着苦难、死亡和被埋葬是唯一且永恒的司祭，祂复活了，升上天，在天主面前常为我们转求（见希9：24）。　　圣若望一书中也称耶稣是我们的护慰者（若一2：1）。教宗说：这话听起来真好！

看到肉体躺在那里但已非以前的身体，这就是教会告诉我们的，生于灰土而归于灰土，埋葬的身体为日后新天新地复活信仰的见证。

同一时期出现了三天神圣庆典，追念基督被钉死、被埋葬、而后复活。这三日的庆典是从圣周四晚间的主的晚餐弥撒开始，以复活主日晚祷结束。这三天的礼仪是以复活前夕的守夜礼为高峰。

法国路德(lourdes)的圣伯尔纳德修女在122年前就已经离开了这个世界并被埋葬了，然而她的身体至今依然被保存的完好。如果你有幸到法国路德的话，就可以在那个教堂瞻仰到她的身体。

教会初期的信友竟把埋葬死者的地窟做了他们的祈祷之所。所以外在的圣殿固然重要，但若不先建起人心中的圣殿，那也将只会是一座空的圣堂。

我们先到教会公墓，怀念埋葬在这里的几位神父和修女教友。大家齐声为亡者祈祷，并仰赖诸圣在天之灵，为我们旅途教友祈祷。到舍必崖堂院已是下午四点。舍必崖和迭力素同为百年老堂区，两个堂区的遭遇也相似。

在堂区教友的协助下，朝圣团前往致命圣人何保禄神父墓地祈祷，这块墓地也埋葬着许多当时致命的神长教友，成为当地朝圣之所。