看到肉体躺在那里但已非以前的身体，这就是教会告诉我们的，生于灰土而归于灰土，埋葬的身体为日后新天新地复活信仰的见证。

教宗说：耶稣藉着苦难、死亡和被埋葬是唯一且永恒的司祭，祂复活了，升上天，在天主面前常为我们转求（见希9：24）。　　圣若望一书中也称耶稣是我们的护慰者（若一2：1）。教宗说：这话听起来真好！

圣母死后，人们非常悲伤，将她遗体入殓埋葬。多默宗徒当时正在外地宣传福音，待他赶到时，圣母遗体已经入殓，并安葬在石墓中。遗憾之至的多默要求打开墓盖，以目睹圣母遗容。宗徒们见他敬爱真切，就应允了。

1482年7月18日临终时双眼注视着十字架，请求将他以最卑微的方式埋葬。问：他的特恩是什么？答：利普尼察的西满真福以“渴望为所有人得救”的称号走完了方济各圣德的历史。

教宗这本书的最后章节是对耶稣的苦难、被钉十字架、被埋葬以及在最后章节中耶稣自死者中复活及其历史意义，作的非常精辟的反思。

因此，这个标注似乎表明了宗徒埋葬的确切位置。瓜尔杜奇教授在梵蒂冈地下墓窟发现了一个盒子，里面收藏了在被确认为是伯多禄墓穴处找到的骨骸。

在堂区教友的协助下，朝圣团前往致命圣人何保禄神父墓地祈祷，这块墓地也埋葬着许多当时致命的神长教友，成为当地朝圣之所。

当时的基督徒必须隐藏起来，在埋葬亡者的地方举行感恩祭。然而，今天在许多国家仍有许多地下墓穴，受迫害的基督徒比初世纪时更多。教宗于是从“地下墓穴、受迫害和基督徒”，谈到基督徒的“身份、所在和希望”。

（参阅：谷十六3）教宗称，坟墓前的这块石头「恐怕会埋葬所有希望」，带来许多后果，诸如：年长者被迫离群索居，家庭三餐不继，在前线抗疫的医护人员和人民公仆「筋疲力竭」。

3、圣周六(4月11日)上午(纪念耶稣被埋葬,默想死亡、期待复活。)