看到肉体躺在那里但已非以前的身体，这就是教会告诉我们的，生于灰土而归于灰土，埋葬的身体为日后新天新地复活信仰的见证。

同一时期出现了三天神圣庆典，追念基督被钉死、被埋葬、而后复活。这三日的庆典是从圣周四晚间的主的晚餐弥撒开始，以复活主日晚祷结束。这三天的礼仪是以复活前夕的守夜礼为高峰。

法国路德(lourdes)的圣伯尔纳德修女在122年前就已经离开了这个世界并被埋葬了，然而她的身体至今依然被保存的完好。如果你有幸到法国路德的话，就可以在那个教堂瞻仰到她的身体。

教会初期的信友竟把埋葬死者的地窟做了他们的祈祷之所。所以外在的圣殿固然重要，但若不先建起人心中的圣殿，那也将只会是一座空的圣堂。

我们先到教会公墓，怀念埋葬在这里的几位神父和修女教友。大家齐声为亡者祈祷，并仰赖诸圣在天之灵，为我们旅途教友祈祷。到舍必崖堂院已是下午四点。舍必崖和迭力素同为百年老堂区，两个堂区的遭遇也相似。

在堂区教友的协助下，朝圣团前往致命圣人何保禄神父墓地祈祷，这块墓地也埋葬着许多当时致命的神长教友，成为当地朝圣之所。

因此，这个标注似乎表明了宗徒埋葬的确切位置。瓜尔杜奇教授在梵蒂冈地下墓窟发现了一个盒子，里面收藏了在被确认为是伯多禄墓穴处找到的骨骸。

当时的基督徒必须隐藏起来，在埋葬亡者的地方举行感恩祭。然而，今天在许多国家仍有许多地下墓穴，受迫害的基督徒比初世纪时更多。教宗于是从“地下墓穴、受迫害和基督徒”，谈到基督徒的“身份、所在和希望”。

第五苦是圣母亲眼目睹她的亲子耶稣赤裸裸地被钉在十字架上，咽下最后一口气（参阅：路廿三33-49；若十九19-30）；第六苦是耶稣的圣尸从十字架上卸下来，圣母抱著祂的遗体，宛如30多年前在白冷城抱著刚出生的耶稣婴孩一般（参阅：谷十五43-47）；第七苦是埋葬耶稣

3、圣周六(4月11日)上午(纪念耶稣被埋葬,默想死亡、期待复活。)