事实上，诵念玫瑰经由来已久，大约1200年左右，圣母亲自把念玫瑰经的方法传示给了圣多明我，后在1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法。

我们绝不能将教会先贤呕心沥血字斟句酌所创作的优美经文称作死经！正因为有人常提死念经、念死经这一句，致使一些本来就不喜欢祈祷的人也有了充足的推辞理由，因此也产生了相当大的负作用。

教宗本笃十六世十月七日星期天中午在带领聚集在圣伯多禄广场的各国信友颂念三钟经之前，向他们谈到十月玫瑰经月和传教月的意义。

真福教宗若望·保禄二世生前经常虔诚诵念玫瑰经。他说：念玫瑰经是我喜爱的祈祷，这是一种奇妙的祈祷，它的简单和深度都是奇妙的。

霸州堂区高庄，遵照教区提议在10月31号晚上，隆重颂念玫瑰经，敬礼圣母！并把教区事业发展，我们的家庭奉献给我们的圣母妈妈！

天主经是以第一人称复数称谓的，就是要“我们”变成天主的儿女来颂念，这样我们就能超越今世的限制，扑向超于万物的天父那里。

2008年3月10日至14日，南充天主堂为唱经班教友、送圣体员、圣经学习小组及炼灵会的部分教友举行了避静神功。为了妥善的准备心灵迎接耶稣基督的复活。

念玫瑰经的历史要追溯到第十二世纪，那时的基督徒都非常崇敬耶稣的母亲玛利亚，由天主经集发展到圣母经集，并在此基础上，形成了我们现在诵念的玫瑰经。

面对那些啼饥号寒，遭遇灾难的边缘人士，有些人熟视无睹、我行我素，高枕无忧，局限在固定的小圈子里，又唱又跳，自娱自乐，这能说是福音精神？

在庆典弥撒讲道中，麻副主教要求今天即将要被派遣的读经员们：要进入圣言、感悟圣言、传递圣言、生活圣言、见证圣言。并希望读经员们效仿圣保禄宗徒悔改再悔改，福传再福传的精神，不断地改变自己，更新自己。