（谨以本诗篇敬献给中国教会的每一位读经员）起身，离开跪凳，我轻轻地，轻轻地走到圣殿的祭台前；鞠躬，深施一礼，我向天上的父及子及圣神献上最虔诚的祝愿。

在开场讲话中，杨家堡堂区主任司铎刘建刚神父指出了本次活动的意义及愿景，希望通过本次交流活动在教区层面推行教会礼仪的精神，将更专业的技能和知识统一规划传递到一线的唱经员身上，使其更好地服务天主。

当我每天读到三钟经时，我都有一种特殊的感觉，我个人的体会是这样的：第一句：主的天使向玛利亚报告，她因圣神受孕。

祈祷意向在读经台或在其它合适的位置，由执事、唱经员、读经员或另一位信友诵念或诵唱[68]。会众站立，于每端祈祷意向后，以共同的答句，或以静默的心祷，表达出自己的祈求。

天主经的第五项祈祷预示了犯罪的世界——侵犯别人的罪过，侵犯天主的罪过。人类每一种犯罪的情况包含有对真理与爱的损害，这样就是得罪天主，因为天主就是真理和爱。

信德网讯8月28日晚6：30的弥撒中，北京南堂为30多名新任命的慕道班学员陪伴员举行了隆重的派遣礼。此次陪伴员派遣礼意义非凡，它开创了南堂慕道班服务工作的新局面。

事实上，诵念玫瑰经由来已久，大约1200年左右，圣母亲自把念玫瑰经的方法传示给了圣多明我，后在1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法。

我们绝不能将教会先贤呕心沥血字斟句酌所创作的优美经文称作死经！正因为有人常提死念经、念死经这一句，致使一些本来就不喜欢祈祷的人也有了充足的推辞理由，因此也产生了相当大的负作用。

原文36.还有其它有助于表达和促进信友积极参与的，且属于全体会众的部分：特别是忏悔词、信经、信友祷词和天主经。问答解读问：除了“欢呼”和“响应”，还有哪些是信友在弥撒中积极参与的部分？

教宗本笃十六世十月七日星期天中午在带领聚集在圣伯多禄广场的各国信友颂念三钟经之前，向他们谈到十月玫瑰经月和传教月的意义。