在宣讲基督徒个人之律《圣经》真福八端时，用百学德为先，育教先育德来帮助信众认识到，一个人要想有所成就，首先要把自己的德行修炼好。

耶稣在教导真福八端时总结道：‘几时人为了我而辱骂迫害你们，你们是有福的’（玛五11）。基督徒的生活无法免除十字架。

今天教会邀请每一个人以殉道者为榜样，按照福音真福八端的精神生活，用宽恕、温和、友爱和喜乐的甘水解除人类的饥渴。

教宗说，这就是基督徒的生活：基督徒的生活是履行诫命、活出真福八端的精神且力行慈悲善功。但更重要的是互相存留。“离了耶稣，我们什么也不能作，就如枝条离了葡萄树那样”。

当主耶稣在《登山宝训》宣布了“真福八端”后，接着又说道：“你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。”

真福八端的八种美德不仅反映着基督的面容，更浓缩了基督徒实践爱的生活的具体表现和应有的心态，真福八端是天国大宪章，更是基督徒伦理生活的大宪章。

有十个地点在公众地方，其余在私家地段，包括五块由奥蒂加斯集团为欢喜五端而捐出的私家地。　　辛枢机在世时完成的唯一祈祷碑乃欢喜一端圣母领报，位于和平之后堂的路旁。枢机于零五年四月廿七日主持祝圣礼。

在证道中，孟主教从中国文化发现基督信仰为主题，分享了中国孟子恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也……的意义，孟子的这些理论很相近慈悲年的主题

耶稣在山中圣训讲真福八端时，第一端就说到：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛五：１－３），耶稣不只是要宗徒们做到“神贫”，也是对广大跟随他的人们的要求，包括穷人和富人。

哥罗森书3;伯多禄前书3:1-17;若望一书4亲人死亡时----得撒洛尼前书4:13-15;28;默示录21,22;哥林多前书15希求和睦时----罗马书12十诫----------出谷纪20;申命记5真福八端