据陈神父介绍，此次活动结束后，佛教也与南充教会联系，想请人过去讲天主教的信仰，而南充修女院也与佛教联系，请人来修女院讲佛教的灵修。

礼仪结束后还举行了贺堂典礼，晋中市统战部、宗教局等领导同志及基督教、伊斯兰教、佛教的负责人也前来祝贺。

在临汾市民族宗教事务局的组织下，来自市佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教、少数民族的选手和民族宗教干部一起声情并茂、充满激情地进行演讲。

唐武宗诏告天下废寺灭法，对佛教进行严厉打击，景教也由此受到牵连。那时景教（包括祆教）僧人被迫还俗或驱逐遣回原籍（景教僧多为西域人）者，达三千人之多（一说是两千人）。

摘要：在抗战中，赵朴初先生积极投身于上海佛教界的救亡活动，他高扬佛教的人道主义与献身精神，不顾个人的安危，心系孤儿与难民，通过孤儿教养院、少年村与难民收容所，收养了约3000多名孤儿与收容了50多万难民

这是当地天主教、印度教、伊斯兰教、佛教所达成的协定。中心建在圣心圣堂附近，那里是著名圣地，也是地方上的基督信徒和其他宗教信徒的朝圣地。教会领导人希望那里也能成为不同宗教信徒对话和祈祷的场所。

缅甸以佛教为最大的宗教，在51000万人口中，天主教徒只有60万人。

近年来，国内占绝大多数的佛教徒，特别是要求身份认同的佛教势力激增。甚至动用暴力，并将穆斯林和基督徒作为靶子。政府努力调整，但始终未能避免暴力及其制造的死亡。

当日拜会行政长官的宗教代表包括：天主教澳门教区总务长刘炎新神父、澳门佛教总会副会长释觉仁法师、澳门道教协会会长吴炳鋕道长、圣公会澳门传道地区青年干事潘霭君牧师、是次策展统筹叶家祺先生、策展助理阮素心小姐及刘善恒先生

有一个现象，在解放前的旧中国，信仰佛教的大多是穷人，而信仰基督的则多为富人、有身份的人或受人尊敬的人。这是因为佛教在传统中国已经本土化了，而基督教则和西方势力有关，它貌似代表着进步和时尚的方向。