那是一篇有关网络和福传的文章，其中特别提到资源共享，尤其是网络传媒的资源共享，给我印象很深。

喀麦隆主教团主席塞缪尔·克莱达（SamuelKleda）主教向梵蒂冈电台谈到这个地方教会的挑战说：我们的牧灵挑战属于新福传范围，即如何宣讲福音，使它触及每位信徒的心，令他们接受转变。

百夫长医仆（玛8：5-13）耶稣慷慨当众赞，旷世信德千古传。妄为信友几十载，掩卷羞愧自嗟叹。治愈十个癞疮病人（路17：11-19）愈疮光洁一路歌，唯有一人回头谢。罪是灵魂患恶疾，蒙赦感恩有几人。

一副好的福音对联，就是一篇好的证道辞，一首好的赞美诗；一次好的见证；是诗的意念，是歌的情怀，是对天主的赞扬、歌颂，是传播福音的一个好窗口。教友们喜欢能反映他们特有的心情和其家庭状况的缩影的对联。

“你们到普天下去传福音，因父、及子、及圣神之名给他们授洗。”耶稣基督的命令使我们不敢有丝毫的懈怠；“我不传福音，我就有祸了。”圣保禄宗徒的劝谕时时在我们的耳边响起，成为福传的动力。

细心的教友会发现，平时在读福音前惯唱的阿肋路亚被其他欢呼词所替代，而将临期依然咏唱阿肋路亚。因而，福音前欢呼成了很多教友辨识四旬期的记号。为什么会有这样的转变呢？

福传，即福音传播的简称。在我们的传统认识中，福传也就是传教——将耶稣基督救赎人类的奇迹告诉他人，使人认识天主，皈依而进入教会，成为基督大家庭中的一员，分享基督的旷世救恩。这是教友们对福传的最普遍认识。

他向人们展示了基督对整个阿尔及尔团体的爱，并通过日常的福传工作体现这种爱。泰西耶总主教领导的天主教会，在尊重穆斯林法律和风俗的基础上，积极活跃在教育、社会、医疗卫生和促进女性发展等各个领域中。

福音是对今日重大挑战做出的答复，这是教宗本笃十六世今年1月向宗座拉丁美洲委员会做出的叮咛。这项劝勉特别呼唤拉丁美洲的主教们更新传播福音的工作。

谦虚谦虚可以说是福传之根，因为没有谦虚，我们不但会偏离福传的目的，还会歪曲福传的内容——福音。这种对福音的不忠主要表现在异端学说和文化殖民或文化引进上。