一、大力开展“一带一”福传活动　　近几年，堂区已发展起来三个福传团体，回顾近几年来堂区的福传状况，基本上是一位教友给一位亲戚或同学、同事、或朋友、邻居宣讲，带领其到教堂慕道，这属个人福传范畴。

教宗继续说：亲爱的弟兄姐妹，犹太教和基督宗教关於创世的叙述说，上主按祂的肖像和模样造了人。我们都是祂的肖像。这些弟兄也是活天主的肖像。

山西长治教区马厂天主堂为了进一步推动当地教会福传事业的进展速度，改变过去那种“干教、死讲、等待、依靠”的传统福传模式，采取了“演讲、歌唱、献爱、聘请”等多样化的福传形式，于2008年6月28日组建了一支

但我从中也看出了一些问题，想给福传人员提三点忠告，做为逆耳之言。

这是耶稣升天之前在加里肋亚显现给门徒们时给他们最后的大使命，也称为福传大使命。耶稣把这个使命赋予在场的十一位门徒。同时，也把这使命赋予门徒们所代表的教会和天主众子女。

　　新福传需要向现代人宣讲福音。该意识到：在“第一个千年十字架在欧洲扎根；第二个千年抵达了美洲和非洲；第三个千年将在广阔及充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了”。　　

所谓邀请式福传，就是印发正面印有邀请函（以下简称函）字样的福音单张，并邀请所有寻求真理及向往真正幸福生活的人，来教堂参加免费的心灵盛宴——人生指南学习班。

河北邯郸教区的福传事业近年来一直保持活跃的状态，福传方法也随着时代的发展而不断推陈出新，在基基团、福传拉拉队和火头军之后，又酝酿出了一个新的福传方法：百分之一福传目标、阶段式管理办法。

　　教宗本笃十六世已经完成了«纳匝肋人耶稣»第三集的写作，书中内容是根据记述耶稣童年生活的福音作出的默想。

近年来,临沂教区在房兴耀主教的带领下,积极响应教会的福传号召,多措并举,与时俱进,走上了一条适应沂蒙气息的福传之路。自从圣堂开放30年以来，教区“庄稼多，工人少”的问题一直尤为突出。