这点可透过适当地运用下列各项选择而达致。因此，司祭在筹备弥撒时，应注重天主子民的共同神益，而不是他个人的喜好。

1、「信德之门」（宗十四27）一直为我们敞开，引领我们进入与天主共融的生命，并让人进入他的教会。当天主圣言广传各地，而人心被恩宠塑造时，人就能穿越这门槛。穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。

关于如何在对话中保持自我身分，维泰兹女士说：大会的展览充分吸收了这个议题，把人和人对真理的渴求置於中心。这一切问题都可归结为一个大问题：人到底需要什麽，以及人需要的真理是什麽？

执事为主教辅礼时，可持《福音书》让主教亲吻，或执事本人亲吻《福音书》，默念「愿所读的福音……」。在更隆重的庆典，斟酌情况，主教可手持《福音书》祝福信友。

教宗接着表示：「这种分歧在今天仍持续发生：当人们以为生活就是追求功成名就，追求物质和经济上的享受时，便不再按照天主的意愿，只凭人的意愿行事。

（格后4：8）常言说：人的尽头，神的开头。

问2：如果有先知显神迹、说奇事，却引导人敬拜别的神，怎么办？答：即使这些奇事应验，也不能证明他是来自天主的使者。若他引导人去事奉“你素不相识的神”，这是离经叛道的行为。

孩子没有太多的言语，可她面对恩人的帮助，是懂得“感恩”和“回报”的意义的。露露说她会好好地学习。我想其实我们并不想给她太多的压力，我只要知道她能够在夕照下温馨又幸福地笑着就足够了！　　

教宗称人需要物质财产，但「分配上」的正义也无法使人得到他应有的一切，事实上，人对天主和祂无偿爱的需求，比物质需求更强烈，他说：「人类靠那份只有天主才能传递的爱生活，因为祂照自己的肖像、按自己的模样创造了人

为了全家的统一，他们曾多次劝我改信汉教。不用说，我肯定是不同意，说到底这是心理上的斗争过程。但为这事从未发生过大吵大嚷和分裂。