但是这个职工一点不领情，还振振有词地说：“为什么要扣我的奖金，那些不休病假上班的员工不也一样有晚来早退的现象吗？或者因为有私事而请一天两天假吗？他们的奖金一分也不扣啊。”

教宗说圣奥斯定对神修生活、对自我的奥秘、对天主隐藏在自我内在中的奥秘的专注，是史无前例的特殊现象，而且流芳万世，成为灵修的的巅峰。　　

上述天灾发生之前，都有反常的现象发生，只是我们人类不去注意而已。把天主的启示扔在一边，事后大声责问天主，认为天主无情。所以，天主更加伤心。正如他为拉匝禄而哭一样，他也为我们而哭。因为我们都是他的朋友。

据安置点负责人贾德春书记介绍说，此安置点的老乡都能和睦相处，没有打架斗殴现象，而且灾民都有一颗感恩心，非常感谢政府、恩人和志愿者给予他们物质上、精神上的无私帮助和关心照顾。

有的把信仰作为社会上存在的一种现象来进行了解；有的把信仰作为宗教文化来进行研究；有的纯粹是来参与宗教活动、体验宗教氛围的；还有的是为了寻找真正的信仰；也有的是因好奇来看热闹的。

由于过去没有定时闹钟，半夜等候在堂门口的现象，对他来说已屡见不鲜。父亲一生常常把敬拜天主、祈祷念经、视为生活中的第一要务，而天主也格外地降福他，使他一生身体很好，无病无痛安逝主怀，享年七十八岁。

关于这台弥撒的实况，本台特派员科洛迪从当地作了以下的报道：在阿奎莱亚诞生的教会今天蒙召在移民现象和新的地缘政治格局中更要加固精神合一的传统。基督信仰定能为人及其所生活的社会的和谐发展提供力量。

在今天，国内教会的圣召已经出现高坡现象，据信德文化研究所2010年11月31日不完全统计，全国十大修院在院修生为605人，1998年在院修生统计为931人，同比少了326人。

这段时间在河南学习，去了附近的教堂，发现一个很奇怪的现象：弥撒是九点半，教友九点开始进教堂，一位教友领着大家讲圣经、讲道理，或者教点歌，然后开始弥撒。我总感觉好像缺了点什么？

忧的是，现在大陆教会内有一种不谐之音，可以用礼仪中的不纯洁音乐现象来概括。具体来说，很多教友以至神职人员对教会传统圣乐，不加重视甚至排斥，去追求一些动感的音乐，还将其纳入神圣的礼仪当中。