礼仪中,教宗祈祷说,“富于仁慈和大爱的亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主,求祢使教会因着圣神的作为,享有内在更新的喜乐,并以救恩和救赎为标志,行走于世界中”。
“善心的撒玛黎雅人不只局限在看一下那个路上碰到的半死的人,他弯下腰,治疗他的伤口,把他扶上驴并把他带到旅店。”和耶稣也是如此,教宗说:“爱祂就是与祂进入生命的、实际的交流。”
耶稣的这些话唤起先知的那些话,尤其是依撒意亚的:“这民族只在口头上亲近我,嘴唇上尊崇我,他们的心却远离我”(依29:13)。这是要警觉的危险:心灵的两面性。
-Prof.Dr.JózefNiewiadomski)讲道弥撒后的追思下葬礼仪移棺堂内的地下墓穴最后的祝福……晚辈代表撒圣水值得一提的是20世纪杰出的神学家之一,耶稣会士卡尔·拉内神父(1904-1984P.KarlRahner
他曾经在德肋撒姆姆的垂死之家做过一个月的志工。近年来从事散文写作,提倡社会关怀。其作品传达出的关怀弱势群体的理念,引起台湾社会广泛的反响。
沙勿略;有祈祷福传,像圣女小德肋撒;有劳动福传,效法曾经亲手操劳的基督。福传是整个教会的责任。我们要特别强调教会友参与福传的重要性。事实上,佛教和基督新教的传教事业,主要都是靠平信徒的参与才成功的。
印度的德肋撒姆姆曾经说过:“当今世界不仅仅是面包的饥饿,更是缺爱的饥饿。”试想,一个心里没有爱的人,怎能拥有宝石般珍贵的感情,又怎能赠与他人“宝石”呢?
耶稣基督正像依撒意亚先知所预言的那样,“他被欺压虐待,在受苦的时候仍然谦逊忍受,总不开口。他像被牵去宰杀的羔羊,又像母羊在剪毛的人前不出声。”
正如因着印度德肋撒姆姆献身穷人的服务,使许多穷苦的人得到主的安慰。奉献的价值何其伟大!圣保禄宗徒曾说:“主喜欢乐意奉献的人!”耶稣也说:“凡你们为我弟兄当中最小的一个所做的,就是为我做的。”
真福加尔各答的德肋撒修女说得好:“最美好的还有待来临,最美好的还有待实现”。基督信徒了解这一切,自然会以非常宁静的心情看待死亡。