1988年宋福圣神父来榆林，正式开启了教会复兴工作。宋神父不辞千辛万苦跑遍了榆林有教友的各个角落，来重拾教友的信仰。不幸的是1990年4月15日他因突发心脏病离开人世，教内外人士都陷入巨大的悲痛之中。

天人之间的鸿沟填平了，我们与天父重新和好了，乐园的门为我们重新开启了。

春去秋来，天主圣神借着他朴实无华的语言，开启了老人们的心。村长91岁的老父亲，首先领洗进教，5天后，安然离世。他死时的平静、安详感动了许多人，不久又有4位老人领洗，一位常去垂钓的退休工人也领了洗。

诚然，当我们走过了轰轰烈烈、卿卿我我、甜甜蜜蜜、缠缠绵绵的恋爱季节，欢欢喜喜、高高兴兴地迈入婚姻的殿堂，就开启了磕磕碰碰、风风雨雨、坎坎坷坷、平平淡淡、琐琐碎碎的婚姻生活。

同时，这也开启了他结合多玛斯（ThomasAquinas）学说与现代哲学的新契机，特别是与康德（ImmanuelKant）的“超验”（transcendental）哲学相融合。

保禄六世也是破天荒开启访问世界、大力推动基督信徒大公合一的教宗，他极度关心每个人真正整体的发展，尤其引导梵蒂冈第二届大公会议圆满结束。

教宗指出：在这经常认为天主既多余又陌生的世界中，没有比为当今的人开启通往天主的门户更迫切的事。天主向我们讲话，并通传祂的爱，使我们获得丰富的生命。教宗强调：天主讲话并介入历史中是为使人得到益处。

圣父注意到圣诞马槽常会放一些看似与福音记载毫不相干的小塑像，并指出：「在耶稣开启的这个新世界里，有关人的一切和每个受造物都享有一席之地。

厄玛乌的门徒之所以克服失望，正是因为「复活主借由《经书》的智慧来开启他们的明悟」。教宗鼓励圣职人员接纳「苦涩」，视之为「心灵的警钟」，因为这份悲苦感「能引领我们走向天主」。

李山主教、北堂神父们、教友们在欢迎近百名新领洗的兄弟姐妹加入教会的大家庭，庆祝他们的新身份——天父的子女，祝福他们开启在圣神内的新生活，赞颂天主在新教友身上所施行的伟大救恩。