另外，个人举行弥撒的请求也可以成为逐一分辨的对象」，所要遵循的原则是「一切能在聚精会神、遵守礼节的气氛中进行，并且警觉到特例不可变成常态，以免扭曲教会训导的用意和意义」。

教宗解释，在我们走向基督徒圆满合一的道路上，“我们也能因同样的原因而停止：困惑和恐惧”。教宗邀请基督徒不要害怕那打破我们传统和习俗的新颖之事，而是要“相互信任，携手前行”。

原定于2020年9月前往东南亚/大洋洲，教宗本计划访问东帝汶、巴布亚新几内亚和印度尼西亚，但由于疫情而不得不取消行程。教宗足迹遍布意大利作为罗马的主教，教宗方济各也游历了意大利半岛的大部分地方。

康熙大帝给北京西什库天主堂的题词是“万有真原”。所以认识、敬拜天主，才是人生的意义和价值。外国文化讲：有了人，宇宙便完全；人和其它万物的区别在哪里？人有灵魂。

大公会议只发挥了原有的教义，使之更深入，并广阔地予以解释说明，一如若望二十三世教宗在大公会议揭幕之初所肯定的：“大公会议愿意传播纯真和完整的天主教教义，既不减弱、也不歪曲教义”。

1904年在山东岱家庄同中国朋友们在一起圣福若瑟于1852年4月15日生于奥耶斯（Oies），该地原属于奥匈帝国，今属于意大利版图。

她拖着病躯，到武汉市儿童福利院、市青少年宫，免费教孩子们画画、唱歌，陪孤儿们过节，她常常拿出自己的救命钱来帮助孩子们，省下母亲给自己买药的钱给孩子们买吃的；她跑到红安七里坪镇支教；她拿出自己原准备化疗的钱

因此，这个故事告诉我们，天主把原祖父母确立为万物的管理者和守护者，但是也想要保护他们，摆脱自认为是全能的，是善恶之主宰的诱惑，一种糟糕的诱惑，即使是现在。这是人心最危险的陷阱。

“钓”人，就是让他们自由地呼吸天主的爱和恩典，就如在《创世纪》中，天主从混沌中创造了我们原祖父母之后，在他们内吹了一口生气一样。而圣召总是一种“重新创造”（re-creation）。

二、信德的彰显从圣祖亚巴郎开始，天主的救恩就透过一个民族不断地被发现和成长。