圣依纳爵·罗耀拉在他的《神操》中提供了寻求真善进程中的几项准则，即我们的思想“如果开始、中间和结束都是好的，都趋向完美的善，这便是由善神而来。

初四这天全家人倾家出动，分布到四面八方去寻找那失踪的小黑牛。但整整找了一天一无收获，且连一点讯息也没得着。

如果我们信靠上主，诚心寻求善，主与我们同在。然后，在任何情况下，我们都可以仰赖天主的眷顾，祂为我们装备盾牌和盔甲。然后，是勇德的第二个运动向度，这次是更积极的特质。

祈祷和斋戒也非常重要，弥撒的核心地位、友爱共融的重要性以及寻获人的生命在永生中的最终意义同样是至关重要的。澄清的内容圣座教义部发表文件的第二部分强调了“少许”讯息需要澄清。

350年前向圣女玛加利大显现的那颗燃烧之心，如今仍向每个“失去心灵的世界”发出邀请——在祂敞开的圣心中，我们寻获回归内心的勇气、解渴的慈悲泉源，以及成为“普世兄弟”的使命。

我们失去了生命、家庭、梦想和未来……我们怎样才能不失去希望？缅甸局势严峻。你们知道吗，我牵挂罗兴亚人（Rohingya）。

（参见邝丽娟基督徒——教友——培育的梦想《神思》，第1期香港思维出版社，1989年5月，第23页）成熟的灵修观就是一种人与人之间互补、互重、互悯&mdash

奥奇力克曾回忆，武装人员骑摩托车带着他到处游荡，他感觉到危险，但这就是自己一直梦想的一切。这组照片获得当年的坎城摄影奖，战地摄影生涯从那早早开始。第二年，他在巴黎创立了自己的图片社IP3PRESS。

正因为人们都崇尚如此美德，所以在某网站为他们发起修建梦想小屋捐款时，目标筹集30000美元，但在很短时间已超过250000美元。

《万国图志》让抱着富国强兵梦想的徐光启为之震撼。复旦大学哲学学院宗教学系教授李天纲说：“徐光启是用学习西学、恢复古学的方式，来发展‘新学’，寻求真理。”“苟利于国，远近何论焉？”