事实上，那个时候的地方教会自身也无暇顾及教区边界问题。十年文革浩劫期间（1966-1976），中国的宗教生活基本停止了，政教双方就更没有机会关注教区问题了。

在这事宜上，必须强调并催促采取有效和进取的步骤，因为我们参与感恩圣祭的素质有赖于此，并同样有赖我们有分于真福八端中所示，作为缔造和平的人和平安的使者11。

感恩修院八年来对我的栽培。感恩修院让我在德育、智育、灵育和体育方面有了成长与发展。每个人从摇篮到摇椅都需要不断地学习。在我人生的重要阶段，修院摆正了我的人生观和价值观。

我们信仰主耶稣基督的人，借着洗礼已获得了罪赦，成为天主的子女和基督的共同继承者（参阅罗：八，14-17）；教会的成员与基督奥体的肢体（格前：十二，12-27）；生命与基督紧紧相连，犹如葡萄枝与葡萄树干的关系一样

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信德年以色列朝圣之旅在旅程中，教友们分别在真福八端山、革责玛尼山园参加弥撒。弥撒后，大家无不感恩地说：感谢天主，我们是教区开启信德年后第一批在圣地参与弥撒的教友。

室内有大木柱10根，柱基为八棱鼓形石柱，柱顶上有叶形浮雕装饰。

他所穿的紫红袍甚至比金银还要贵重得多，那是保留给神祇（参耶十9）和国王的（民八26），而细麻衣则给人一种近乎神圣的特色。这人显然是在夸耀他的财富，而且惯于天天展现：「他天天奢华地宴乐」（19节）。

八年半的牢狱生活足以使大多数人感到痛苦并从此愤世嫉俗。但是，天主通过一位天主教执事送给了比尔一本小书，书名叫《浪子回头》，是卢云神父写的。用比尔的话说，这本小书就是他的圣经。

（耶3：15）八、司铎与感恩祭整个司铎的生命应围绕感恩祭，因为它是教会生活的泉源和高峰。梵二讲：一位神父的生命和使徒职应以感恩祭为中心和根源。“在祭台上所做的，也要努力贴合于司铎身上。