教宗也向以下的一些思想挑战，就是：为自己的欠缺不足找借口、满足于追求流行入时的思想、为自己制造偶像，认为除自己以外，不需要任何的根或基础、认为自己就是对错和好坏的标准的想法。

它旨在接受世界并敬畏其根基；迷信是功利的，它要神力服务于人的利益，使圣洁者世俗化，宗教则是道义的，它要人的利益符合于神意，使世俗者圣洁化；迷信关切的是世间的事物和自我的安乐，是非终极者，宗教关切的则是世界之根或万有之源

教会在主张禁止婚姻离异的同时，也禁止一切危害夫妻生活及家庭成员的种种根因，如重婚、纳妾、通奸、卖淫、乱交、私通等恶行，因为这些恶行是违反第六诫的大罪。

汉斯·朗根德费尔（HansLangendoerfer）神父对科伦一家天主教电台说：谁离开教会，就要彻底离开。

春节，已然成了外出务工者对家乡最后的牵系，尽管一年中的多数日子都远离家乡，但根还在，思念还在，新年团聚的梦还在。共聚天伦很短的时日后，他们还要从那里出发，再度回到城市的角角落落。

第三组的成员都各自从自己的角度分享了自己的收获与感动，年过六旬的阿姨说，听亚巴郎的家族史，让自己有种找到根的感动。

我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28：20），要么根本就没有把他的话当回事。如果耶稣和我们天天在一起，我们为什么还要去找他，而不是在他的带领下每天过一个崭新的生活呢？

因此，婚前选择也不能例外，必须慎之又慎，首先培植自己和对方的信德，使信仰之根不断向更深处伸展，在反复学习中铭记教会训导，使自己的婚姻生活真正在上主的眷顾中，彼此忠贞，彼此辅助，彼此担待，彼此促进。

在他潜移默化的影响下，我们信仰的根扎得很深。

参加共祭的有辽宁教区裴军民主教、保定教区安树新主教、邯郸教区孙继根代主教。天津、四川省乐山、河北省石家庄、邯郸、邢台、衡水、沧州、张家口等教区的神父，河北省天主教神学院和信德之家等近百位神父与祭。