这些话说过之后没多久，父亲就在一个宁静的早晨离我们而去，他安详地躺在那里，没受任何临终痛苦的煎熬。我想，天主是爱着他的，便遂了他的心愿。父亲的葬礼很隆重。

有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如在临终亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情，比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。但是另一些时候，沉默源于怯懦。

在她临终最难熬的时刻，人们只听到她在不停地重复两个字：“耶稣！”

我知道，耶稣告诉玛加利大修女给予世人十二项殊恩的最后一项——凡一连九个月每月首瞻礼六领圣体的，我许给他们真心回头，能领临终圣事，不带着大罪死去。

志愿者正在照顾临终的杨叔叔没有经验的我，竟然也是初生牛犊不怕虎，喂饭、换衣服、晒被子、照顾叔叔个人卫生……没有丝毫推脱。

也许到临终‘回光返照’的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。”　　

后来她得了重病，教友们去给她守临终。她说最喜欢念玫瑰经，因为圣母妈妈是我们的主保，于是大家就每天和她一起念。范教区长和边神父等也来看望她，给她行终傅圣事。分别时，她握着边神父的手，久久不愿松开。

临终者什么是“安乐死”？在希腊语的词源中，“安乐死”一词与“善终”（εὐθάνατος）有关。在古代，这个词与没有痛苦的死亡联系在一起。医生的目标是尽可能确保生命的最后时刻没有痛苦。

这时，巴威克还有机会说出他的临终遗言。“是时候向受害者的家人以及我的家人道歉了”，巴威克说，“我无法解释为什么我做了我所做的事情。”

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父