五卷本，中国第一历史档案馆、福建师范大学历史系合编，中华书局，1996-2000）里，那是一些大臣在写给光绪帝的奏疏里用的词汇，意谓“神甫”是朝廷与民间的对立面，那是当时民众士绅欲扑之而后快，朝廷官员却避之而不及的角色

刘静山主教不顾93岁高龄，饶有兴致地参加了这次活动。此次活动，新教友及望教者占1/5，他们编在一个组，由修女院院长任组长，中小学生及年青人占1/4。

……我们静观其行，那时候再作评判。总是要务实。基督信仰是务实的，否则就不是基督信仰。……具体的事。我们从具体的事物中得出结论。

“心安毛屋稳，性静菜根香”。当我们的“心”在主耶稣内时，当我们的“性”是“天命”（中庸）时，困难反而更有意义。其次，对于另一位主耶稣召叫的人，主提醒他记得做“活人”的新目的，而不要再去忙“死人”的事。

很多来不及逃走的难民避居到正定天主教堂内。天主教堂的避难者在前一星期统计就打破了二万大关，随着炮声蜂拥而来的，又将突破了前者的数倍。

在独山县天主堂，见到了一位年轻的慕道者，她叫陈静，五年前由于身体不好，母亲信奉基督教的朋友劝她信教。陈静一听直摇头，“我都没有听说过，我不信。”后来她觉得天主教很好，就开始找教会。

再后来，当地宗教活动政策开放了，巴盟教区郭正基、刘静山两位老神父（二人后来分别晋牧为巴盟、宁夏教区主教）开始到乌海地区传教，自此信仰生活才由秘密转为公开。

当时加尔默耳山区有许多蜂窝般的天然洞穴，每个人单独在静室里，没有团体生活。由于隐修士愈来愈多，于是发展成为一个隐修团体，再兴建圣堂，并把整个修会奉献给圣母，成为加尔默罗修会的神恩之一。

罗伯鲁说，在中国某地的猎人用酒诱醉猩猩，然后在其颈上切开一根静脉管，从中抽三、四滴血，这种血是制红色染料最贵重的原料。

请你们留意，侧耳静听我的话！所以，以色列全家应确切知道：天主已把你们所钉死的这位耶稣，立为主，立为默西亚了。」他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其它宗徒说：「诸位仁人弟兄！我们该作甚么？」