因为在圣事中，是耶稣亲自在司铎身上行动的，以至于当司铎宣读圣言时，就是耶稣自己在发言（路10：16）；当司铎祝圣饼酒时，就是耶稣本人在祝圣（格前11：24）；当司铎宽恕罪人时，就是耶稣亲自在宽恕（若20

（依53：5）耶稣为了我们的罪，自己接受了酷刑，且被钉在十字架上，为使我们得到痊愈。此“痊愈”不但指灵魂得救，也指肉身得治愈。你想得到治愈吗？

教会“蒙召走出自我、走向边缘，不仅是地理上的边缘，而是人生中的荒野；那些罪、痛苦、不公的奥迹；那些无知及信仰的缺乏、那些思想以及各种形式的贫瘠”。

为了亲近天主，教宗邀请每个信友对上主说：“我是众罪人中的第一人。如果我没陷入最污秽的境地，那是因为祢慈悲地伸手拉住了我。”

他自己就是众所期待的真正的羔羊，就如圣若翰洗者在耶稣公开传教之初所预报的：‘看，天主的羔羊，看，除免世罪者！（若1,29）’。

她按天主十诫、圣教四规、七罪宗，一遍遍地省察自身的言行，一次次的办神功、发痛悔定改前非。她这样做坚持数天、数月、数年。奇迹出现了，癌细胞没有扩散，而且全部消退，胃变得完好如初。

难道我认为神父不配听我述罪，仁慈的主不愿、甚至不配赦免我的罪过吗？在同事、朋友间，有了过失，我都要向他们道歉。

富有不是罪，而是主耶稣托付给不同的人更多的爱的使命。

沙漠教父对这罪的分析显示了悭吝是如何控制修道士们的，他们在宣布放弃巨额遗产后，与世隔离住在斗室，依恋价值不大的东西：他们不愿意借钱给别人，他们不分享更不愿意送给人。对使人不自由或很小事物的迷恋。

无论这个还是那个，都是超性且重要的，将其归于一处作许多的系统性反思，就构成了一个奇妙的七个德行，并常常与七罪宗相克。