我们在空墓穴旁虔诚祈祷，是为了发现我们基督徒圣召的伟大：我们不是死亡、而是复活的男女。　　从这个圣所，我们学会了在复活晨曦的光照下度我们的生活，面对我们的教会和全世界的痛苦。

训道篇从人的智慧反省人生，发现人正走在涕泣之谷中，没有希望，没有前途，即使人一生努力拥有的，在死亡来临时，也只好撒手。

1.拿着知善恶果子的厄娃（创3:20）厄娃原来是众人之母，但由于她的背命，把人类带入死亡，没有完成她做人类之母的召叫。

☆死亡不是人生命的终点，而只是一个过程，如同穿越隧道一样，在通过一道长长的黑暗之后，在眼前是豁然开朗的美景。☆从自己出发。

耶稣的死亡复活既能消灭他的仇敌，而“最后被毁灭的仇敌便是死亡”（参阅格前15:20-26），甚至在他死的时候，“许多长眠的圣者的身体复活了。”（参阅玛27:50-53），那么，何况是他的母亲呢！

她也预感到耶稣战胜死亡的胜利。另一位福音作者圣若望记载,她站在坟墓外边哭泣(若20:11)，并寻找耶稣。（玛28：5）她哭因为她还在期望什么，她找因为她还想找到什么，她不绝望。

有人曾开玩笑说：人一出生，就开始走向死亡，人生乃是从摇篮到坟墓的过程，这些话虽然听着刺耳，但事实确是如此，谁也不能幸免。长命百岁也只是瞬间；人生乐章的短暂插曲，终究还得销声匿迹。

由斯台方诺·劳迪加尼编辑整理的文件中强调，长期以来，这份名单已经不仅仅涉及向外邦人传教的传教士们，而旨在记录下所有遭遇暴力死亡的牧灵人员，且不仅限于仇视信仰的死亡。

冷漠的文化导致儿童死亡教宗首先谈到移民问题，自12名移民在希腊与土耳其边界被冻死的消息传出后，这是个热门话题。教宗认为“这是冷漠文化的迹象之一”，也是“一个划分等级的问题”。

就在“庆祝虎年”的一瞬间，突然过渡到“沉思死亡”；叫我如何带着这份难过去庆祝新春呢？