徐汇大堂负责读经的杨慧芳阿姨与参礼的教友们这样相互约定。数年前，自从王医生行动不便后，沈祖宏、张绿漪和杨慧芳等教友便自发地开始轮流每主日为这位热心老人送圣体，直至她去世前的最后一个主日。

信仰生活互动坊灵修中心执行干事杨孝明表示，虽然信徒自发成立团体服务教会的工作仍处于萌芽阶段，但愈来愈多人愿意参加此类工作。“圣召减少，教友想填补牧民上的空间，于是催生了这些团体”。

交通四队的杨再喜刚刚出院，身体很不好，看到大家前来探望，他坐了起来，神父为他办了神功，送了圣体，大家虔诚地为他祈祷，他感动地告诉神父说：“感谢天主让我的身体慢慢康复中，我也有信心地保养，争取早日痊愈，回归社会

进德公益立即联系高碑店杨益存神父及志愿者采购65套远程对讲机，送到第灾区第一线，五个乡镇通过有关部门立即领取。

1617年，天主教徒杨廷筠奉献自己住宅为天主教堂。1622年（明天启二年），杨廷筠奉献杭州大方井地产为传教士墓地。1643年（明崇祯十六年），卫匡国在浙江传教。

然而，杨主教没有放弃他，安排他在主教府食宿，在周至县上高中，还负担上学及伙食费用的一半，杨主教对食堂管理员说：如果我们回来晚了，吃不吃饭不要紧，但一定要给学生把饭留下。

基督教对河北的历史、社会都产生过重要影响，元朝的也里可温庄圣皇太后，正是由于正定是其汤沐地，从而依此资源使忽必烈建立了元朝。

有一位男生，出自一非常有名的教区，从小即跟着父母进堂，十分热心，举手投足端端庄庄，人见人爱，被堂区教友视为神父苗子。

张神父历经文革前后种种考验，在教会开放后，于1985年9月入河北神学院进修神学课程，同年12月15日在献县张庄总堂由刘定汉主教祝圣为神父。

提起福传，大概是近两年在我们沧州教区“史庄”堂口才真正开始的事，说实话，几年前，只要一提到福传，我们都认为那是神父、修士、修女的专职，与一个平信徒无关，总认为只要多念经，勤望弥撒，做一个好教友就够了。