司铎的弥撒讲道必须远离纯粹说教或灌输思想的宣讲，必须具有积极性，不让人做消极的囚犯，而要常指出希望，说出燃起心火的话语。　　第四点：交谈与相遇。与其他教会的基督信徒，与其他宗教的信徒及与无信仰者对话。

思想依然封闭、僵化、因循守旧，那就不必给门上张贴辞旧迎新的对联了！事实上，生命和心灵的弃旧更新比什么都重要，如果只重视外表而忽略内心的改造与重建，我们的信仰生活就毫无意义。

又如我们宗教上的神学目的论思想，就可以为万物是内循着一定的目的而生成发展的。

巴拉格枢机枢机近日在罗马接受Zenit记者采访时指出，从完整方面看，在教会牧灵性的防治和抗击艾滋病的提议上，教会核心思想的内涵要比，是否使用避孕套要深刻得多。

在那里，他们的思想开始充满天主的事情，然后使自己达到与所接受的教导融合为一的神学生。在修院他们被教导去全心爱慕天主，珍爱天主超过一切万有。修院祈祷中，在每日热情的祈祷中，他们的心灵与天主结合为一。

在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。只有心怀感恩，我们才会生活得更加美好。（摘自《浮躁》）

李神父说：“虽然进修班刚刚开学一个月，参加学习的神父们却有了很大的变化：思想开朗了，笑容多了，心胸也开阔了，思想观念改变了，特别是信仰活泼并更加坚定了。”

反之如果能让宁静的力量涓涓流淌于生命之河、思想的羽翼在不浮不躁的星空里自由翱翔，不让人更欣羡！以纯真美好的心境和宠辱不惊的步履走过人生，不是更幸福！　　请相信宁静的力量吧！

全能的天主虽然并不需要我们的相助，却关注着我们的上爱天主下爱世人的诚心和努力，关注着我们的思想的道德行为。也因此，才在我们的生活中设置种种的困难和问题逆境和不顺。

从此，宗徒们与他们的师傅耶稣开始有了直接的认识，他们没有必要宣讲什么思想理念，只要亲自为耶稣作证就够了。教宗强调：宗徒们在被耶稣派遣出去传教之前，必须先和耶稣一起生活一段时日，彼此建立个人的关系。