即使基于宗教信仰的理想，聆听天主的召唤，不仅不是一个强加在我们身上的责任，反而是最能够满足我们内心对幸福渴望的一种方式：当我们发现自己是谁，发现我们有什么优点、在哪里可以让它们结出果实，以及可以遵循怎样的途径让自己在任何地方都成为爱

我们可能会讲信了基督可以上天堂，不信基督要下地狱；讲天主创造天地；讲耶稣的死与复活；讲我们的罪和救赎等等。然而，我们可能会沮丧地发现，我们如此热情的讲解，别人却听得淡漠、索然无味，甚至觉得荒唐可笑。

教宗在弥撒讲道中表示，耶稣带给世人救恩，使人与天主建立可以战胜邪恶与死亡的新关系；上主临在带给世人真正的喜乐，照亮我们常常被私利黑暗笼罩的信仰旅程。

但当我们夫妻二人在婚姻的这条路上渐行渐远时，慢慢地发现原本信誓旦旦说爱我到老的那个人不见了……是他变了吗？是我变了吗？我们最初的浪漫怎么就找不到了呢？

教宗方济各2021年世界传教节“我们不得不说我们所见所闻的事。”

教宗说，我们也要把这两件事铭记于心。教宗解释道，复活的主首先使妇女们安心，对她们说，“不要害怕”。这些安慰的话使我们认识到，害怕能使我们所有人瘫痪，不论是害怕死亡、害怕生病或者生命的磨难。

在第二种情况下，就是当神慰失去了的时候，天主允许我们受到人类仇敌的引诱。他运用各种伎俩，旨在折磨我们。在这个时候，我们的心境与上面的完全相反。我们感到忧闷烦恼，又不知道为了什么。

遇到“天主的人”，属于天主的人才能带领我们见到天主。然而，许多时候，我们遇到的是“瞎子”带领着我们“好像”在跟随主耶稣。谁是带领我们的“瞎子”呢？

这看起来棒极了，但据我所知，我们周围却没有人知道这些修道院制造的美味产品，尽管这正是我们自己会买的那种食物。因此，我们需要为此做点什么的愿望变得越来越迫切。这就是我们创造出“神圣盒子”的开始。

正如《天主教要理》所说的它涉及两个层面：我们的死亡；我们在耶稣基督内的复活。今天我谈第一个层面：在基督内的死亡。　　我们常常以错误的方式看待死亡。