据弥神父介绍，佛教密宗在中世纪时期兴盛于中国，是当今日本最大的佛学流派之一。他对佛学的兴趣首先是因为需要在浩瀚的中国文化中精化自己的研究，同时也是由于个人的爱好，希望更好的了解中国的宗教。

伯多禄宗徒继承人，即教宗的最高使命是成为在教会内信德合一与共融的永恒及有形可见的原则与基础。这个使命界定了国务院的性质是做教宗的秘书处，做他运行和直接的工具，以便从事众多日常和例行的事务。”

百年前在上海召开的首届中国教务会议暨中国主教会议为神职中国化可谓一个转折点。从那时开始，国籍神职的培育逐渐受到重视，一个个国籍教区先后成立及一批批国籍主教开始获得祝圣。

编按今天（5月11日）既是中华圣母的庆日，也是可敬者利玛窦神父去世414周年。在祈求中华圣母代祷的同时，我们也应不忘中国教会的恩人及奠基者利玛窦神父。

圣言会是一个男修会，1875年由圣杨生·爱诺德（ArnoldJanssen）神父创立，旨在培育向全世界派遣的传教士。

与会者中有许多来自中国大陆的学生。威尔萨蒂枢机在讲话中引用了梵二文献和教宗训导，强调福传是教会恒久的使命。

他的第一个评论是：“这里有很多年轻人啊！”。的确，在座者中有三分之一是年轻耶稣会士，他们有的正在学习哲学和神学，有的正处于被称为“试教”的培育期，这一培育期介于哲学和神学学习之间，通常专注于使徒工作。

换句话说，那使人着迷与陶醉、那使人屈服与倾心、那给人解开锁链的，不是工具的力量或法律的严酷，而是天主之爱的全能柔弱；这是祂温柔而无法抗拒的力量，这是祂慈悲而不反悔的许诺。

在数字文化内，空间与时间飞快流逝，因此也需要更即时地接触我们青年的文化，也就是『数字原住民』的文化，并且使我们的教育和培育行动能符合需求。」这份文件有助于教理讲授与时俱进。

（梵蒂冈新闻网）「我信唯一的天主、全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。」巴西帕尔马斯总主教布雷托（PedroBritoGuimaraes）以《信经》展开沉痛的呼吁。