否认了天主，没有了天主，人就开始进入到混乱的“造神运动”，将财富、名誉、地位、团体的利益，以及个别人物“制造成神”。其实，圣经早就告诉了我们犹太人的“造神运动”——把金牛作为天主。

对那些被利益和幸福快捷方式所欺骗、在人际关系方面脆弱、没有能力为自己的现在和前途负起持久的责任、走在孤独的隧道中、经常沦为酒精或毒品奴隶的人，我们又如何能够帮助他们呢？我们又如何看待他们呢？

然而，团体生活总是需要彼此适应，修女们一起生活，一同工作、祈祷，总有些习惯不太相同，学习接纳每一位姊妹，学习将团体的好处放在自己的利益前面，如同跟随耶稣的门徒，每一位个性不同，却因为耶稣，而可以在一起，

政治利益在选举教宗这件事上的渗入使混乱进一步加重，政治当局以确保选举的正常进行和公共秩序为借口，从不放弃干预行动。自第4世纪起到第11世纪，世俗权力对选举教宗的影响力越来越令教会忧虑。

我们在争取自己在圣堂和在社会上应该有的利益的同时，更要问问：我们为周围的人和整个社会做出了哪些积极的贡献呢？

而违约又不承担违约责任，从《合同法》角度来讲是不公平的，法规的设置应该要公平和合理，既要保护行业的利益，也要保护行业的健康发展，更要考虑到社会公共的利益，而不能一概免责，有的是责任心的问题。

最终，一位曾受到包括君王在内的社会各界尊重的先知性公众人物，一个人孤零零地在狱中被斩首致命。

今日南堂敞开大门对所有公众开放我前去采访的时候，南堂门前又在进行一次修缮，从西边的一条小路拐进去，便到了南堂。进大门时，门卫不会干涉，径直往里走即可。

当上任教宗若望·保禄二世的健康每下愈况时，他经常宣读公众信息。这张图片是2005年4月2日桑德里枢机在圣伯多禄广场宣布上任教宗去世的消息时的情景。他在全球各地都深受人们的喜爱，本生说。

特别是使用社交网络的青年们，在寻求分享、"友谊"的同时，也面临着保持真实、忠实于自己的挑战，不陷入人为制造其"公众"形象的幻想。