艾儒略一到绛州首先为在北京做官并已入教的韩霖、段衮的家属18人授洗。这是明代以来山西最早的教友。此后，艾儒略奉命前往陕西。1624年金尼阁继艾儒略至绛州开教。

先知西默盎正好在那里，他将圣子抱起来，感谢天主让他亲眼看见了他的救主，并且预言您将受苦难：“会有一把利剑刺透你的心……”默想：圣母遵从梅瑟的法律，将首生子奉献给圣父，同时，她又遵守了另一条法律，行了取洁礼

不绝于目的乞丐，塑料布支起的棚子挤满大人和小孩，一切都急着想告诉你这个国家的首都是怎样一座城市。这就是马尼拉给我的第一印象，一个全国80％的人民都靠救济度日的国家的首都。

为此，教会确信有急迫的需要重新宣讲耶稣基督──全人的发展，以及和平首要和基本的缔造者。耶稣确实是我们的和平、我们的正义和我们的修好（参阅弗二14；格后五18）。

三．和平——天主的旨意在圣经首篇——创世纪中清楚记载：天主创造世上万物，看着一切都是好的，人住在伊甸园中就是要享受天主所赐的幸福。

教宗方济各从这个观点展开他的首篇世界传教日文告。

司铎因圣神的傅油，为特殊神印所标记，并且肖似基督司祭，好能以基督元首的身份在各民族中作耶稣基督的使者，首先为福音服务，好使外邦人经过圣神的祝圣，成为可悦纳的“圣洁和悦乐天主的祭品。”

这个故事好到让西默斯·希尼（SeamusHeaney）为它写了首诗。...他的心灵中有距离吗？独自一人，在爱的深河中镜面清澈，他祈祷说："辛劳却不求回报"。

一.传统文化对幸福的界定和阐明要说幸福是什么，首先说幸是什么，幸：幸，吉而免凶也。（东汉·许慎《说文》）。非分而得谓之幸"。(《小尔雅》)。

5.关于敬拜天主及救主基督之礼，天主教非常注重礼仪生活，俾能促进天人感应，为此每主日为教友举献弥撒圣祭，每年复活节前举行圣周特别典礼;为敬拜望体，常年内屡次举行圣时及圣礼降福;为恭敬耶稣圣心，每月举行首星期五敬礼