服务澳门痳疯病人胡子义神父获表扬宗座外方传教会柯毅霖神父则在研讨会中，重温一些传教士的事迹，其中特别提到书中受访者之一、曾服务澳门痳疯病者多年的慈幼会胡子义神父（G.Nicosia）。

因为虚荣常会使我们本来就有的美善或德行大打折扣，甚或前功尽弃，就像那个自视为义人的法利塞人因着高傲自夸而陷入不义（路18：9-14）一样，但只是捶胸认罪的税吏却因着真诚谦卑反而成义。

天主走在义人和恶人中间，因为在这个列表中有圣人也有罪人。这里存在许多罪，但天主不惧怕，依旧行走，与祂的子民同行。教宗继续说，在这旅途中天主使祂的子民不断增加对默西亚的盼望。

怒有义与不义之辨，因义而怒，苟不失节，毋庸克也。至于血气之怒，行于家庭则乖，行于朋友则疏，行于国家则危，万不可不忍。五曰贞以克淫。男女人之大欲，不能尽绝。惟纵欲败度，小则致疾，大则杀身，最宜切戒。

其于此，他精心撰写了足以让西方教众瞠目的“深通汉学，著作典雅晓畅”的《天主实义》。请看节录：“事天主乃古经书所称上帝也。中庸引孔子曰：‘郊社之礼，所以事上帝也。’

东墙立有汉白玉人字火焰形墓碑一块，地下为程有猷主教的墓室；西墙立有汉白玉人字火焰形墓碑一块，地下有赵怀义主教的墓室。该厅两祭台供神父祭献弥撒外，其余大厅空地设有跪台，为主日或瞻礼日供大修士参与弥撒用。

义人，那些自命义人的人，他们也需要慈悲。当我们怀疑自己付出如此艰辛却得不到任何回报是否值得时，我们就和大儿子一样了。

今天，信义会教徒和天主教徒，新教徒及所有教徒在成义教义上都意见一致：路德在这极为重要的一点上没有看错。今天的对话非常友好，我认为那份关於成义的文件是内容最富饶和最深刻的大公运动文件之一。

主讲老师们牺牲休息、无私奉献、辛勤耕耘，课余时间还随从神父教友冒着严寒、深入农舍、探访病患、慰问孤寡（桓会斌教友更是上午到和义成村讲课、下午到二十四顷地讲课、十分辛苦）。

教宗在要理讲授中继续论述大圣若瑟，深入探讨这位在《玛窦福音》中所称的“义人”和“玛利亚的未婚夫”。这次的省思也是向所有未婚夫妻和新婚夫妇传出信息的时机。