我们可能会如此专注于礼仪形式的神圣性，以至失去与基督真实临在的真正相遇”。

但当爱恋抱着的期待似乎完结时，“真正的爱便能从那里开始”。“爱并不是企望另一个人或生活符合我们的想象；其意义却在于完全自由地选择对所遇到的生活承担起责任。

也不是努力达到一种纯粹主观的信念而已，因为我们寻找这种“平衡”时，唯一兴趣只是获得自己特定的经验，而不是真正开放于天主的计划.我们以为能让自己得到慰藉和启发，但最终人被困在自己的想法和感受里。

当我们搬到新家或为新季节换衣服时，这可能是绝佳的时机，反思我们的真正需求，出售或赠与他人我们不需要的东西，总是寻求让我们的物品可以被二次利用。节俭的美德最让我着迷的是学会赋予每件事物适当的价值。

根据新约的教导，本笃十六世强调真正的守斋是指吃那“真正的食粮”，就是承行父的旨意(参阅：若四34)。守斋代表着什么？因此，在四旬期灵性之旅中，守斋并不是简单地禁戒食物。

宣讲，为了能够成为真正的宣讲，就必须把自己的自私放下——也让我们有能力跨越所有的边界。基督徒在圣堂前的月台聚会比在更衣所聚会更多，然后“去城市的大街和小巷”（路14：21）。

“天主的国临近了”，天主在人间要建立起自己的国度，有了真正属于自己的子民，不分民族、国家、阶级、肤色等等，只要悔改，就能成为属于天主国度的人。

那些占人口20％，而财富占有和资源消耗却达到80％的富豪们，自以为是财富的主人而无需向“真正的主人”交帐？以为对他人的贫穷没有责任？以为所花的每一分钱不带有普通劳动者的血汗、甚至是他人生命换来的……。

圣额我略．纳齐安泽诺也说：‘天主降生为人，目的在亲自体作人的滋味，真正体会贫苦的生活’”。　　

如今，我们许多基督徒，不能遵循天主的道理，冒犯了天主，做出的事还不如一个教外人，所以，我们应该反省，应该好好分析一下我们自己，做出一个表率来，活出一个真正的基督徒来。