有人直接问他，为何鬼能画得如此生动？罗聘坦然表示：“因为我能看见鬼。”罗聘画鬼吸引了很多名家的目光，他们指着一幅画着数个小鬼的形象的作品说，如此神态各异，俨然是有神秘之韵！

而且每次放学他都是先把我们直接送到餐厅门口，让我们直接去用餐；他再去停车，然后再从停车场走到餐厅。虽然是几分钟的走路路程，但每天都是这样啊！

此处直接关联到耶稣的苦难与死亡，“新约”即祂在最后晚餐所说的：“这是为你们倾流的血，是新约的血。”（路22:20）灵修意义：耶稣不仅是中保，更是唯一的救主与大司祭（PontifexMaximus）。

[39]除了直接介入战争现场，提供战时人道主义援助外。国内的天主教神职人员和信徒也在信仰允许的范围内，试图从各个方面对日本侵华事件予以反抗和制造反战舆论。

尤其是当我们遇到严峻考验时，我们的信仰更不可动摇，因为我们的信德是建基于磐石上的，并且信德是直接来自天主的一份特恩。1.信德之光:教会传统以此种方式表达了耶稣基督所带来的伟大恩赐。

（斐五：8）从以上种种，可以明确指出“圣若瑟受天主召唤，经由他父职的行使，直接服务耶稣本人和祂的使命：正是以这种方式，他在时期届满时对救恩的大奥祕通力合作，他真是一位救恩的仆人。”

他是六世纪北非洲的克里马库斯隐修士（JohnClimacus），他在论及灵修生活的论文中这样写道：你不要设想能通过直接和淫欲交锋就能战胜这一恶魔。我们受伤的天性总是使这恶魔处于上风。它总能把你驳倒。

有时规劝那些常年不进堂的教友，虽然他们没有直接拒绝，但是态度非常冷淡。孙神父说：面对这些情况，有时很伤心，更有一种无能为力的感觉，有好几次在弥撒和讲道中我哭了。

他热切地教人类可借着简朴直接的方法去活出圣言生活。他实在是走在时代前端的先驱者；同时他亦领先在梵二之前，在他的概念下让在俗的教友活出圣教会满全的生活，以默观去善度信徒的生活。

早期的青年圣经生活分享营十年来，在分享营的发展过程中也同样离不开神父的支持和带领，分享营历经了三届本堂神父——冯国新神父、刘永斌神父和如今的罗春海神父，五位神父直接带领他们活动，