初期教会的公共敬礼，大抵以殉道圣人为对象。第四世纪，叙利亚已开始庆祝诸圣瞻礼。公元610年，教宗波尼法爵四世将万神庙改为圣堂，举行圣母及殉道诸圣的瞻礼。

在计划内，借着对于《要理问答》、《圣经》的学习，能够让教友们对于教会的信德道理和圣经，有个整体的认识和大概的了解；借着圣像的游行和敬礼，让教友们感觉到对于堂区的归属，增加教会团体的整体意识和凝聚力。

后来一个教友送我一本《九日敬礼》仁慈串经的小册，在他的指点下，我一般在上午念玫瑰经，下午三时念仁慈串经，从无间断过。从此我尽量按主的诫命行事。

…9.我是否善为利用增进我信仰的种种方法：如参加教会的宗教敬礼和活动？二、我的待人1.我是否对一切人都友善？或者会憎恶、仇恨与嫉妒某些人？…2.我在生活中是否只考虑自己的需要，而轻忽别人的需要？

这时，我远在外地，按他嘱托，遥唤毓芹为他代祷，并为他献弥撒，颂经做敬礼。当我回徐州看他时，虽然仍在昏迷中，但手足并不僵硬。

在得知爸爸患尿毒症后，我真的快急疯了，四处为爸爸借钱看病，请神父终傅，床前尽孝……妹妹们也很懂事，一起为爸爸做九日敬礼，求天主使爸爸的病早日痊愈。我总想，“为什么天主会对我家这样安排？

“小玫瑰”九日敬礼经文吁耶稣，在今人心颓唐，徇欲贪利，不知牺牲克己，随尔背荷苦架之时，尔特选贤女小玫瑰，生吾侪中，示人炽爱苦架，乐行牺牲之高标。

为响应已故教宗若望、保禄二世在2003年颁发的《活于感恩祭的教会》通谕的号召，教区以实际行动来响应:“尤其应在弥撒礼仪及在弥撒外的圣体敬礼，培养对基督真实临在的活泼意识，见证基督的真实临在。

尤其是在玫瑰圣月中，每一个圣堂都有特别的敬礼，要我们多与圣母亲近，教友们一定不要错过这些好机会。一个依靠圣母，热心念玫瑰经的人，必定得到天主的特别宠爱。而且念玫瑰经有许多的善功大赦。

谈到中东、北非及其它非洲国家基督徒和其它种族团体的状况，教宗提到仇恨导致的暴力、宗教敬礼场所、文化财产、房屋遭破坏，人为生存走上移民的苦路或度奴隶般的生活。教宗指出，这一切都要求国际责任人士深入反省。