庞神父解释，过去传教会在香港的建设都不是为了服务香港，而是为支援东南亚地区及中国的传教工作，所以在五十年代受中国大陆动荡的政治影响，以及七十年代不能服务东南亚地区的情况下，他们开始关闭香港几所建筑物，包括修会的总务处及纳匝肋印书馆

隆巴尔迪神父表示：不幸的是，我们注意到许多正在发生的冲突都被说成具有宗教性质，经常将基督信徒与穆斯林对立起来，而实际上这些冲突的主要根源在于种族、政治或经济。

教宗继续说，《和平于世》通谕强调有待促进、尊重和保护的人性价值和每个人的人性尊严，并指出不仅要保证每个人的公民和政治的基本权利，还应该为每个人提供真正获得生活必需品的机会，例如食品、水、住房、医疗保健、

他强烈谴责贪污和有组织的犯罪活动，告诫政治社会，为缔造社会和平必须行为透明且负起责任。公民必须感受到国家权力能够在尊重他们自由的情况下，代表他们。　　

为能在这场战争中获胜，需要有众人的共同责任，需要有更坚决的政治意愿，应该对人口贩卖的受害者们负责，保护他们的权利，确保他们及其家人的安全，防止腐败和犯罪之行逃脱正义的审判，成为人命运的主宰。

若所有伊斯兰领袖，无论政治、宗教还是学术上的领导人都明确谴责那些行为，那将是美好的事，因为这有助于大多数伊斯兰人民对那些行为说‘不’！，但实在应从他们领导人的口中说出。

拉青格教宗还明确指出，任命主教是行使精神上的权威，不应被理解为过度干预一个国家内政的政治权威。

教宗首先谈到媒体大幅度报道了世界主教会议，但他们却像在报道体育或政治新闻那样，时常谈论两个对立阵营，保守派和进步派。然而，那不是以家庭为题的世界主教会议的实况。

隆巴尔迪神父表示，「美国和古巴的政治领袖都感谢教宗先前写信给他们。这展现出教宗不仅与宗教领袖，也与人民领袖建立关系。

教宗最後说，今天比以往更需要把友爱置於我们专家政治和官僚的社会的中心位置。最小的、最弱的、最穷的应该能触动我们：他们有‘权利’抓住我们的心灵。