我们是否认为耶稣不要我们祈求他所告诉我们的每日用粮和他所要给予我们的一切就是每日用粮呢？当我们思考耶稣的这一全部讯息时，那么就不可能从天主经的祈祷中把圣体排除在外。

他依照当天的福音强调，耶稣将祂的爱在十字架上赐予我们之前，向我们表达了祂最后的心愿，告诉我们，凡我们对祂最小兄弟中的一个所做的，就是对祂做的。

当天主拒绝我们的祈求，或拒绝迎合我们的思想时，我们很容易会对天主生气。这种心态，均由我们的个人价值观、政治理念、人际关系、经济安全，以及期望着健康与长寿、文化假设（即我们的舒这领域）而组成。

在上次要理讲授中，我指出感恩圣事把我们带入与耶稣和他奥迹的真正共融。现在，我们可以就感恩圣事和我们生活的关系，就教会和每个基督徒的关系，问自己一些问题。我们如何参与感恩祭？

在祂内，有一股力量，就是当我们与祂个人进入一种关系的时候，我们也能够经验到的那种力量。我们这个时代普遍存在的一种疾病就是活得累：事实对我们来相似乎很复杂，难以承担，难以面对。

我们也知道为亡者祈祷是我们的职责，那些死去仍在受苦的教会也是基督奥妙教会的一部分。天主借着我们的祖先教养了我们，把基督信仰的思想以及生活中的优良传统，传授给了我们。

我们也知道：罪过之中，有着“罪恶”——罪的可恶，及“罪罚”——该受的罚。我们犯罪，得罪了天主，便该受相当的罚。换句话说，即使天主赦免了我们的罪，仍可命我们受相当的苦，为陪补我们的罪。

我们作为教会建立在祂的基础上，即使我们灰心丧志，受诱惑以我们的失败来评断一切，祂依然前来更新一切，扭转我们的失望。今晚每个人都蒙召认出那挪开心头大石的活人。我们首先自问：我们需要挪开的石头是什么？

在我们与人交往当中，我们会遇见自己的朋友，自己的伴侣。有的朋友随着时间的推移，失散不来往了，有的朋友成为了知己。

小时候，我们一群小羔羊，同跟神父学要理，彼此以“教友”为最高称谓，一声“教友”，使我们之间的友谊变得那么神圣、纯洁。仿佛一声“教友”，我们就不再是顽童，仿佛一声“教友”，我们就彼此亲密无间。