他们提醒我们，殉道在基督信仰中并非边缘化现象，而是教会本身的支柱」。殉道者为了爱而死亡，并非为了理念而丧生。殉道者与那「早已为了他们」而死的基督一起赴死。

然而，“尽管强调了大脑的生物和功能结构非常重要，但它的重要性并不足以解释那些将我们定义为人类的所有现象；其中许多现象是不可‘测量’的，它们超越了身体的物质性”。

每个人“都有责任通过实际行动、良好措施，以及当地和国际的勇敢政策，来消除这些不公正现象”。该怎能办呢？

教宗更谈到老年病患的看护问题，他说：“老年时期有明暗起伏的阶段，这种现象激起一些疑问：老年病患的生活是否还有存在的意义？当疾病的挑战进入难堪的状态，是否可以接受安乐死，以得到解脱，而不继续维护生命？

教宗的思想常常被利用，其实，教宗是要重新指出天主有关性的计划的伟大，突显出今天普遍呈现将性庸俗化的现象。

同样的现象也出现在农村教区，那里司铎短缺的问题日益严重。在2024年，洗礼请求增加最多的教区是贝桑松、第戎和克莱蒙——这些地区主要是农村地区。来自工人阶级背景的人占到了受洗人数的大多数。

其中，“健康宴庆、天国临在”主题也坦然面对、反思了一个时期以来中青年神长教友因病早逝现象及一些教会人士及其团体的吃喝风、奢靡风气等社会性问题。

缺少了生命之粮，一个很明显的效果就是：对神圣事务不感兴趣，不喜欢读圣经、祈祷也没意思，最后会慢慢地为物质、消费和享乐主义奴隶。

背景：以民怀念埃及的生活，忘记他们曾是奴隶。他们轻视“玛纳”，这是天主奇迹般赐下的食粮，却被称为“清淡的食物”。灵修意义：人心容易不知足。天主的恩赐若不合我们口味，就容易被轻看。

今天的人们已经成了金钱的奴隶，双眼被金钱所蒙蔽，一心向钱看，人的整个内心都被金钱充斥着，认为有钱就有一切，有钱能使鬼推磨，殊不知糊涂的人，今晚就要索回你的灵魂，你所赚得的金钱，将归于谁呢？