对此，教宗提到了圣诞节，他说“让我们大家走向圣诞马槽前，那里有‘天主的卑微渺小’”。

那是95年的圣诞节前的中午，由于附近教友少，我去堂里帮忙，中午和我一起帮忙的姐妹一起在堂里吃的饭：几个馒头，几块切好的白菜心，一盘修女们自己做的甜面酱，还有一些稀得能照见人影的米饭。

巴顿神父还提到皮扎巴拉宗主教将于12月24日，圣诞节前夕，隆重进入白冷城，并在圣女加大利纳堂主持圣诞子夜弥撒。巴顿神父最后称，到时也须要看看如何做。

在繁忙的圣诞节后，她感觉有压力，产生了退出的想法。在当时本堂李平生神父的建议下，我撰写了《张桂枝一家的圣诞节》的报道，表彰了节日期间，她们全家上阵帮她卖圣物的情景。

其中一些联系一直持续到我们当今时代——例如圣诞期间的冬青和常春藤。Lum3n|Pexels在中世纪，鲜花的象征意义对信徒来说有着重要的作用。

汤主教于2010年的《圣诞家书》中表示，期望香港教友“能以低调及明智方式”，促进中国教会内部的修好，以及帮助他们与普世教会达致圆满共融。　　汤主教与斐洛尼总主教同是教廷中国教会事务委员会的成员。　　

交流会共分五个环节：首先是圣乐演唱，每支歌咏团自选三首圣诞歌曲和一首弥撒曲。其次，歌咏合唱结束后，由歌咏团团长和指挥围绕：歌咏团团长的职责、指挥在歌咏团内的作用、如何唱好圣乐等主题进行分享。

下午四时商州堂本堂刘斌、党跃武及专程来沙河子会帮忙过圣诞瞻礼的梁神父一行6人先后赶来沙河子，仔细查看，一面向西安李笃安主教汇报，一面采血样，并带领教友集体诵经祈祷。

为此，金鲁贤主教在2005年圣诞牧函中提到“今年我们的任务之一是在教区内兴起一个学习福音的热潮”。

耶稣去世升天后，在宗徒时代和教会初期，并无庆祝耶稣圣诞的事实。最初期，基督徒认为庆祝人的生日是异教的迷信。二世纪的教父奥利振（Origin）说：“只有罪人才庆祝自己的生日。”