汤主教于2010年的《圣诞家书》中表示，期望香港教友“能以低调及明智方式”，促进中国教会内部的修好，以及帮助他们与普世教会达致圆满共融。　　汤主教与斐洛尼总主教同是教廷中国教会事务委员会的成员。　　

交流会共分五个环节：首先是圣乐演唱，每支歌咏团自选三首圣诞歌曲和一首弥撒曲。其次，歌咏合唱结束后，由歌咏团团长和指挥围绕：歌咏团团长的职责、指挥在歌咏团内的作用、如何唱好圣乐等主题进行分享。

下午四时商州堂本堂刘斌、党跃武及专程来沙河子会帮忙过圣诞瞻礼的梁神父一行6人先后赶来沙河子，仔细查看，一面向西安李笃安主教汇报，一面采血样，并带领教友集体诵经祈祷。

为此，金鲁贤主教在2005年圣诞牧函中提到“今年我们的任务之一是在教区内兴起一个学习福音的热潮”。

耶稣去世升天后，在宗徒时代和教会初期，并无庆祝耶稣圣诞的事实。最初期，基督徒认为庆祝人的生日是异教的迷信。二世纪的教父奥利振（Origin）说：“只有罪人才庆祝自己的生日。”

记得那年圣诞瞻礼前我们一起学唱经，我这个五音不全的人实在是‘滥竽充数’。二十四日晚我们一起守夜参与子时弥撒。还有一次我们一起参加了冯神父主持的避静等。这些美好的回忆都是和你一起度过的。

圣诞瞻礼期间，在总主教区及当地平信徒的支持下，赞比亚首都卢萨卡举行了多种形式的圣经宣传活动。人们的参与热情极其高涨，地方传统礼仪将整个活动推向了高潮。

这一事迹紧随圣诞期被安排在这个主日，是因为它与东方贤士的朝拜和耶稣的受洗一同构成了基督彰显的三部曲。

　　每年圣诞后教会庆祝主受洗节，是基督徒回顾个人信仰皈依历程的好机会，以唤醒我们领洗时的恩宠时刻。　　耶稣到约旦河若翰那里，要受若翰的洗，若翰原要阻止祂，耶稣答：你暂且容许吧！

有教会人士指出，圣母升天节虽然是大瞻礼，但因为只是当天过，不像圣诞和復活节一样有连续的庆祝。