教宗表示，“当人生命的完整性处于危险的极端情况下，履行良心异议是基于个人需求，不与自己的道德信念相违背”。“我们要以尊重、谦卑和交流对话的态度来作出良心异议的选择，这样才不会成为轻蔑和骄傲的理由”。

人有生，也必然有死，虽然死是每个人都要经过的一扇门，但若想要坦然地经过这扇门，就得先清楚这扇门要引人进到什么地方去。

身为基督徒，都是被祝圣的，但是人却沉浸在世俗的价值观中而把自己和天主隔开来，以自由和自主之名而避免提到天主。　　

没有关系的自由不是一个圆满的自由。宗教信仰自由不仅是限制在个人的层面上，而是必须在个人的团体和在社会内达到，这样才会与我们人的关系性存有与宗教的公开性质一致。

圣经记载，耶稣在传教时，于受难之前，不是一次，而是三次亲口预言到自己的受苦受难，之后，一定会死而复活！

的确，当你发邮件时，当你写博客时，当你在网上发表评论时，你面对的是机器而不是活生生的人，你不需要验证别人看到你的信息后是否产生了你想要的想法，你只是在传递来自你的信息。

浪子回头的比喻，或者更好说慈父的比喻，非常动人，它把父亲的形象放在我们的眼前，向我们介绍了一位充分尊重子女愿望的父亲，即便这个愿望走向分离，不是父亲所要的，小儿子对父亲说：“父亲，请把我应得的一份家产给我吧

保禄提醒他们“知识会使人傲慢自大，爱德才能立人”（格前8:1）。

圣经上说：人啊！纵使你得了全世界，却赔上自己的灵魂，对你有什么益处呢？但是，好景不长，李喜芬患了病，且是不治之症。

然而祂是俯就的，祂的圣洁和尊贵不是要凸显你的败坏和渺小，祂来，是要恢复你原本在创世之初的那份尊贵，神儿女的尊贵和美丽，非被邪恶，邪见扭曲了的那个你。