（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世17日主日念三钟经的机会上重申了他致力于与穆斯林信徒“坦诚对话”的信念。关于对教宗在里根斯堡大学发表的讲话的反思和他这篇讲话的真正意义，梵

现在我们来谈希腊教父中的几位佼佼者。第四世纪，有关教义的争论都发生在希腊文化地区，也就是罗马帝国东半部，那些争论激发许多人从事神学反省与探讨，因此在教会内产生了不少作家。

望房兴叹谈房色变，在漂泊不定的状态中生活？

本笃十六世谈到我的回忆充满感激。我不能，也不该试着去模仿他，但我竭尽所能，设法继续他的遗产和他的工作。我敢肯定，他的善良至今仍陪伴着我，他的降福保护着我。

他们就商量，由修女出面去找乡政府谈，说主教要买下这片山坡，想隐居在此。修女从乡政府回来后忧郁地告诉主教：地价很高，要5万！我们到哪儿去弄得这笔款呢？主教一听高兴了：圣母安排好了！

我应该谈些什么话题？设想一个人做了重大的牺牲，从而拯救了你的性命，你会与你的恩人怎样交谈呢？毫无疑问，你会表示诚挚的谢意。你想赞美他的好心、慷慨和无私，是吧？你也许还要说：我怎么回报您呢？

与他们并没有谈多少话，但他们却告诉我，他们愿意信主，并在教会受洗。在我最灰心的时候，天主用这样奇妙的方式鼓励了我，这使我明白了在我们传福音中，上主一直在暗地里支持我们，帮助我们，带领我们。

我们在前天为大家介绍了教宗的重要牧灵访问、举行亚西西各宗教代表和平祈祷聚会和探访被囚者，现在我们继续听隆巴尔迪神父谈教宗2011年其他的重要活动：问：教宗本笃十六世2011年发表的文件中以信德之门手谕最为重要

然而，赵楚说：人类之有今日，有赖于社会的存续，而组成社会的是人，人不仅仅是什么抽象的生产力、户口、劳动者、官吏或公民，首先和归根结底，人是生命，离开生命而谈论人，那是不知所云；离开人而谈法律和法规也是胡说八道

这危机首先是因为一些人的错误而造成的伤害，除非这些伤害受到治愈，否则不能谈医治。当然，我们都从所发生的事件中得到教训：不能疏忽，因为恶魔‘像咆哮的狮子来回寻找猎物。