礼仪年中，（今天）四旬期第二周星期四弥撒选读的福音是一位富翁和乞丐在生前和死后截然不同的生活及其人生终极结局的故事（路十六19～31）。常年期丙年第廿六主日和「求免饥馑」弥撒中也选读这段福音。

第二式（基督使一切祂圣化的人达到完美。）恭读致希伯来人书一〇，11～18每一位司祭，每天站立着执行敬礼，经常奉献相同，却无法除去罪恶的牺牲。

现在我们希望，在2024年10月举行第二会期之前的几个月里，每个人都能具体参与“世界主教会议”一词所表达的传教的共融活力。这无关意识形态，而是关于我们植根于宗徒传统的经验。

本堂神父是堂区的领袖人物，基督第二，神父的言行与福传业绩成正比；同样神父又是这个地区的公众人物，是教会象征，社会对教会看法的好与差，神父的形象至关重要。所以神父应不断修养，进而升华。”

第二：多做好事，善表传教　　1、教友之间互动互助收麦收秋，帮助劳力少的家庭度过农忙难关，这一举措，使教友感动，让外教人羡慕。　　2、教友们主动为村里修桥补路，走上街头为群众服务。　　

1993年水里第六座法蒂玛圣母亭兴建竣事，回到神乐院，神父的预定地便改到第二列第一位。迨1996年又被一位修士葬入。

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

第二件事：曾记得1989年的一个暑期，兰神父带着我们这些准备进修院的青年们，冒着酷暑，骑着单车，去周至教区昝家堂区，为求一位教友老先生的墨宝，让他书写“天主堂”三个字。

6，古汉语中的平声已分化现代的阴平和阳平（第一、第二声）；仄声就是现代普通话的（第三、第四声）山居这首的平仄就是：仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平（首联）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平（颔联）仄仄平平平仄仄

第二，糖坊街的一栋大楼内。1991年，根据陕西省文件精神，修院正式迁移到了西安市糖坊街北堂院内与北堂圣堂连接为一体的一栋大楼房内，正式成立“陕西天主教神哲学院”，为西北五省培育神职人员。