与范枢机一起共祭的还有胡志明市辅理主教阮文坎和其他神职人员。慕道者的亲戚、代父母和要理教员都参加了这台弥撒。

（四）人的可贵与不变的“道”　　“天生万物，人为万物之灵。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。……我们承袭了数千年累积的智慧，又增长了多少智慧？

当改革者视这些举措为摒弃梵二的思想开放和合一精神，传统者却认为是不可或缺的行动，以维护在教会内外受到威胁的信仰真理。在梵二后出生的教友通常都不接受这两方面的争论。　　

但同时，天主的圣言不只是一种教义体系，一个仅供沉思默想的对象，一种高深的学问，一种神秘的哲学，更应该是一种活生生的生活。如果不是这样，基督徒的信德，就会变成死的信德。

教宗根据世青主题在基督内生根修建，坚定信德，勉励修士们要有深深扎根于基督的生命，这显现是为一个新生事物，吸引那些真正寻求天主、真理和公义的人。

有鉴于达到公约生效所需的缔约国数量，在存放圣座批准书的仪式上也宣布了公约生效的消息。天主教大学和学术机构遍布各大洲的许多国家。对圣座而言，这些多边协议格外重要，因为它们也承认天主教大学。

说到近代社会中的有才之人，大科学家牛顿与大音乐家莫札特应该当之无愧，他们在科学和音乐领域中的成就足以让所有的人为之叹服。如果观察一下这两位才华横溢的伟人的一生，就会发现他们才华的源泉就是其崇高的信仰。

愿你的国来临，乃是主耶稣亲授祈祷词（天主经）中的一句，我们每天都会反复诵念，但是否能够口诵心维，彻悟其中奥义并兑现在自己的生活中，那就值得每一个人认真反省与思考。

文字是文化的载体，从起源的角度说，文化是人化，它相对于自然，是人的主体性或本质力量的对象化，从功能的角度说，文化的功能是化人，即教化人，塑造人，陶冶人。

所以，基督徒的勇德可以解放这个被黑暗权势所捆绑的世界，走向新生。我们从耶稣基督的身上可以看到什么叫勇德。在革责玛尼山园时，耶稣知道他所面临的苦难，而感到恐惧，在祈祷中他的血汗都流了出来。