从小他很同情母亲，觉得养儿女不容易，恨父亲的不负责任。可是当父亲去世了以后，他才发现了母亲的自私，作为母亲怎能用仇恨教导自己的孩子呢？难道不知道播下的仇恨的种子会伤害孩子吗？

尤其在婚后的生活中，夫妻要面对谋生、工作、人际交往、养儿育女等现实的问题，这也从客观上减少了彼此之间亲昵的时间。夫妻如果由于忙于事务而忽略了肢体语言交流的话，可能会给婚姻生活的不和谐埋下伏笔。

教友们已经养成了一种灵魂上的依赖性：像一个婴儿似的，不把灵性的食粮喂到嘴里，自己饿死都不肯动一个指头，好像自己的信仰就是神父的事。神父不给我讲道，我才不看教会的书刊呢！

1930年前后，赵石敬神父服务塘角堂天主堂期间，创办了养真小学（初级小学），并亲自任校长，另聘太仓男教友龚先生任教。

实践形式：鼓励信友成立基基团，开展信仰小团体建设和学习工作，陪养教友领袖......以上是最基本的四点。这些观点不是我最早提出的，我只是在此再强调一次，希望引起神长教友们的重视。

不要等到“子欲养而亲不待”的遗憾发生。

梁志忠的二儿媳告诉大家：“老人每天直直地跪在用石头砌成的小路上，一处一处地默想耶稣的苦难。夏天顶着似火的骄阳，冬季冒着逼人的寒气。”

此后，以色列民的领袖们，梅瑟、若苏厄、亚郎直到达味都曾作过歌、唱过歌，在圣经中都有记载，其中达味的歌在《圣咏》中收集了许多。

（青松据《皈依自述》、《东方早报·我的外公蒋复璁》等资料综合）海宁天主教及车辐浜天主堂简史：明末海盐县一吴姓天主教友，举家迁徙狮岭乡车辐浜村，嗣后乡民受其影响，远及石路、湖塘、谈桥等乡，信教者日增

上海教区是人才辈出的大教区，拥有多位名载史册的人物，如徐光启（1562-1633）、孙元化（1581-1632）、许甘弟大（1607-1680）、吴渔山（1632-1718）、李问渔（1840-1911