他在修院读书时，听到从中国传教回来的神父，形容中国人「灵魂是那样的可怜，却没有传教士将救恩的食粮带给他们，好使他们得救」。之后，他在廿七岁时来到中国，先在香港西贡盐田仔（今为盐田梓）传教。

没有宣讲者，又怎能听到呢？若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢？（罗10：14-15）所以，先该有福音的宣讲，信德和皈依，礼仪才能在信友生活中结出果实。而教会就担当着这重要的职务，向一切受造物宣传福音。

坐在前排轮椅上，和大家一起参与弥撒的是百岁老人孙嬷嬷，她耳聪目明，当听到自己熟悉和久违的拉丁圣曲，轻声和唱时，情不自禁地热泪盈眶，一遍又一遍用手抹去泪水。

一个人望着深邃的星空，有点点辰星，和若隐若现的银河，远处传来蟋蟀的歌谣，在远方的你，听到了吗？备注：伟荣，第七、八届利玛窦志愿者，在艾滋关爱中心服务过，现在在贫困地区支教。

笔者曾在宣扬哀矜救援的过程，听到一位大款教友的诘难：你自己先不努力积累财富，又拿什么给予别人？我忽然想起了宗徒之长伯多禄所说的那句话：银子和金子我没有，但我却会把我所有的给你。

每当我们听到耶稣命令门徒「彼此相爱」（参阅：若十三34-35），我们便为之震撼。教宗接着与青年进行问答，强调耶稣的爱敦促我们合一及相遇。

听到这里我赶紧向她说，哎呀刚才我还伤心呢，其实你的事比我还大。人老了都会有这么一天，但最要紧的是救老人的灵魂呀。于是我向大姐讲起教会的道理，询问她村中是否有天主教，她说：“村中有。”

我们想到近几天的弥撒讲道，例如，我们在逾越节三日庆典的礼仪中听到的讲道实在非常卓越。

宗徒们听到这命令后，会立刻回忆起耶稣在葛法翁会堂所作的预言。预言现在就实现了。耶稣同时也把自己的身体作为牺牲奉献给天主父。他称呼他的血为“新约的血”。就如旧约经过祭祀而完成，新约也要经过祭祀才算完成。

我们深受战争时期的磨难，我们听到为全人类的救赎而痛哭的声音。这一人类历史的“堵塞”，使礼仪加强了对天主经中的最后一项祈祷，表现出教会的人性化。