樊华摘编综合，参考张玉莲《传教士与19世纪中国医疗事业现代化启蒙》；郭金荣《耶稣会会士邓玉函与中西文化交流》

而主祭司铎，正在聚精会神地读着经文，他身着华美的祭披上绣花图案竟然有个骷髅，也可能是为亡者做追思弥撒专用的，藉此提醒活在世俗中的人们：虚而又虚，万事皆虚（训1：2）。

大学微观第一次世界大战结束之后不久，教廷派本笃第三会会士美国司铎奥图尔来华视察。英敛之重提建立天主教大学事，建议被教廷批准。之后，教宗亲自捐款意币10万元。

吴乃华/译

2005年底，“信德”举办了“华亚杯”福传知识竞赛，我和老伴一起查圣经，找资料，经常为了一道题查找好几本资料，实在搞不明白的就去请教神父或修士。竞赛结果我获得了三等奖。

1926年10月罗马教庭祝圣首批6位华籍主教，胡若山主教被授为台州宗座代牧，台州教区正式成立。台州教区在胡主教引领下牧灵福传，蒸蒸日上，慧民事业不断扩大。

天主教的宗主教们出席年度会议，包括：比查拿.艾华希(马龙族）、依纳爵.尤索夫.尤南三世（叙利亚天主教）、若瑟.阿比斯（希腊马切族天主教）、亚巴郎.依撒格.西德拉克（天主教科普特族荣休宗主教、宗主教议会暨埃及主教团主席

在此雅各伯宗徒讲到一个典型的例子，说有两个人走进教堂里面，一个人带着金戒指，穿着华美的衣服，另一个人，穿着破烂的衣服，我们如果请穿着华美衣服的坐上座，却叫那个贫穷的人站着，或者让他坐在脚凳下面，这就是犯了偏心待人

田口回到日本以后发表了一篇文章，记载他的华旅行，但是只字不提他处理“正定教堂惨案”的事情。何文生夫妇觉得日本人有意的隐瞒了这事件。关于“正定教堂惨案”资料应该还有，只是还没有被发现。

当年《申报》报道，在华的最后岁月中，能说一口流利中文的饶家驹表示，希望改名饶家华，以表示对中国这片土地的感情。两年来地毯式搜索健在者　　这些事实，曾长期被历史的尘埃所淹没。