这就引出第二条道路，即“我们的生命之旅”，世人为与耶稣相遇、为进入“永生福乐”所走的那条路。“我们在人生中走的是哪条路呢？那条耶稣自我奉献的路，或是自私自利的路？

我们常常祈祷家庭和睦，人人友爱，国家安定，世界和平，而天人和谐，更是关乎我们的永恒生命。天主本身就是和谐，而善变的人总是有意无意地制造诸多的不和谐，把与天主间本来的和谐纽带挣断。

这种感受，虽然没有太多的浪漫和如诗如画的梦幻，但我仍然觉得秋天的景色是最美丽的，因为它那绿色褪尽后的淡黄，是一种实实在在的景致，是生命追求辉煌后的真实。　　

这一刻，每个热心肠的人都想到汶川呼唤生命，挽救生命。每次听到、读到和看到那些悲惨的伤亡报告和画面以及一个个催人泪下的故事，我们一次次地哽咽、一次次地泪流满面、一次次地难以自抑……四川灾情震惊世界！

教宗接着指出，婴孩在受洗后洗净了原罪，开始他们充满恩宠的生命，就是复活了的耶稣的生命。教宗说，主赐给人们信德，就是给了人们生命中最宝贵的，也就是人为之生活的最真实、最美好的动机。

圣人以自己的殉道向万王之王的诞生致敬，他为最有需要的人服务，为他们奉献了自己的生命。教宗想到今天依然在遭受迫害的基督徒。他说：让我们特别为那些因见证基督而遭受歧视、迫害和屠杀的人祈祷。

贫穷圣洁的方济各的一生充满了传奇性，但造就他丰盛生命最主要的原因，是他对贫穷与和平的坚持，这是他自圣经，尤其是耶稣教导的体会。

正是拿什么作为自己生命的代价？”（玛16：26）为什么这样忙？不外是追逐名利贪图富贵，争享世福。面对时代潮流的冲击，基督徒要保持纯洁的心灵，保持清醒的头脑，保持正直的行为。

此书从生命之不完善，人生之不圆满出发，以宗教家的慈悲情怀、用诗情艺术的语言，画出了人性的奥秘来。欲望与灵魂的冲突，精神对现实的超越，人格心理与生命潜能的发挥等等，都是书中探讨的问题。

这图像表明，在建设另一座圣所，生命的圣所，我们团体、社会和文化的圣所中，不能把任何一个人排除在外。