现在，这里的房子不是全部坍塌，就是有很多的裂缝，已成为危房，根本就不能住人。所以教友以及灾民们目前都住在搭的帐篷里。

因为我们人真正与天主对话，是心与天主的心交融。但作为人，人是一个关系的群体，不是绝对独立的，所以我们来看公共祈祷与私人祈祷的关系。

不论农民、工人或白领，都要贡献自己的力量，为他人着想，为他人谋幸福，也就是人们常说的“大我”而不是“小我”，做一个“天生我人，必有其用”的劳动者。

美国主教在公报中冀望美国停止这种以杀害凶手的方式教导人不可杀人，暴力的恶性循环削弱全人类。

教宗也敦促峰会首脑，把人作为各项政治和经济活动的目标，因为二者的最终目的正是为人服务，且以最贫穷和最弱小者为先。　　

青年人不是孤立的，而是每日生活现实的反映。他们的孤立状况是不正义造成的。教宗又说，青年人有明确的归属，他们属于一个家庭、一个祖国、一种文化及一种信仰。

神圣慈悲的讯息是：“天主爱我们，每一个人天主都爱。”无论我们有多大的罪，天主希望人明白，他的慈悲比我们的罪过更伟大。我们应呼求、信赖与接受主的慈悲，并让主的慈悲，透过我们传给他人。

修道圣召是一颗神奇而又美妙的种子，它就像一粒埋在地里的珍珠，很难发现，但一旦让人发现就会抛弃一切去获得它。其实，拥有这珍宝的人，也不是因了她（他）很特别，或与众不同，而是因为他们是他所愿意召唤的。

在信函中，教宗提出我们应当牢记的基本要素：移民问题所涉及的不是数字，而是人；他们拥有自己的历史、文化、感受和渴望。这些人是我们的兄弟姐妹，他们需要得到持续的保护，无论他们的移民状态。

换言之，牧灵的关怀不是仅仅对一部分人，而是要面向所有的人。纳尼尼主教强调说，成圣、做活的见证是主教的神圣使命。他引用保禄六世教宗曾说的：当今，人们不听信伟大的宣讲，而是听从美好的见证。