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一生只为福传
2014-10-28

漫长的雨季使传教士与外界隔绝,金邦尼得悉他母亲去世已是五个月前的事,信件亦带来其他传教士相继去世的消息。几年来,这里已有19位传教士去世。

赴欧洲朝圣分享
2016-07-04

此行最难忘的经历,是在五个著名的教堂内,刘哲神父为我们朝圣的教友举行了弥撒,跪在台下。

“梵二”会议与中国教会:中国教会对梵二大公会议的接纳
2012-04-16

今日中国很多人刻意曲解保禄宗徒,强调为中国人成为中国人,又故意不提这一切愿是为让中国人获得基督的救恩;教会没有能够和当今社会进行建设性的、开放性的对话,在社会生活中没有教会的声音,也看不到她的身影;目前政府承认的五个宗教团体之间关系融洽

特稿:那一刻,生命之爱定格于永恒
2013-12-16

由于招工难等各方面的原因,厂方将增良原本只负责一两个车间的机电维护管理职责(工段长),扩大到管理全厂六个车间中的五个半车间,而且还让他们机电保全班组做污水处理系统的清污工作。

教宗本笃十六世2010年复活节文告
2013-02-27

经过几个世纪的演变,这些标记都简化了,但是洗礼的重要内涵仍旧保持不变。这不只是单纯的洗涤而已,尽管它也不是一个进入新关系的复杂开始。这是死亡和复活,重生到新生。

不同时代的三位德兰圣女
2008-03-05

像印度这样人口众多的大国在上世纪是著名的穷国,但穷国中的富人却富可敌国,穷富之间形成了不可逾越的鸿沟。人们开始不相信德兰的工作对社会有什么益处,其后竟改变了观念,认可她对社会的贡献。

专访国家宗教事务局前局长叶小文
2010-06-15

叶小文:中国的共产党人,对宗教整体上是宽容的,包括延安时代,到上世纪50年代也是很小心的,因为毛主席是懂宗教的。他在《湖南农民运动考察报告》里说,菩萨在农民心里,要等农民自己去搬走,我们不能越俎代庖。

特稿:从旧约“逾越节”看中国“过年”文化
2014-01-30

其六、从时间上看,希伯来人出离埃及发生在公元前十二世纪五十年代,当时中国处于殷商后期,显著的古老文化标志为甲骨文时期,过年门上悬挂写有人名的桃符这在当时显然是不可能的。难道当时中国人不过年吗?

耶稣长什么样?
2014-04-25

殖民地时期,很多黑人在传教士的努力下信仰了基督教,经过几个世纪以来发展,黑人对基督教有了自己的理解,特别是在非洲大陆上的某些黑人基督教信仰中,耶稣也变成了一个黑人。

法典中的教区及堂区结构
2019-05-21

到第三世纪中叶,特别是在东方,几乎每一个重要的信友团体都有了其主教。比如在公元256年的卡塔基会议(CouncilofCarthage)就有87位非洲的主教参加,著名的西比廉(Cyprian)为主席。