他说：“我建议教区神父们都为有需要的人们做些事情，我们有义务帮助那些没有钱支付医院和医疗费用的人们；我们也努力从伦理和精神的角度帮助人们；我们通过网络平台组织视频会晤，让人们保持亲密関系。”

事情就是这样来的。”教宗在斯洛伐克的行程不只是访问布拉迪斯拉发，他还要前往其它三座城市。

这位神职人员说，事情随着疫情而变得复杂，例如必须在户外、大型停车场内用餐，而对于工作人员来说，这意味着工作要加倍。需要服务的人数从200人增加到750人，邻居们都在抱怨。

另一方面，这些事情得之后再说。」无论如何，布鲁尼表明，这不会是「一条人道走廊，而是重新安置，也就是可能要把难民从欧洲的一个国家转移到另一个国家」。

卡梅尼罗神父指出，“事情发生后，一个承认巴希尔的独特见证的运动组织诞生了。我们必须说，7年的时间，这组织越来越茁壮，经常举行纪念他的活动，并且到他的墓前献花致敬”。

不管它是什么，基督徒几乎都会本能地把需要放弃某件特定的事情与守斋联系起来。四旬期是与耶稣一起进入“旷野”的时期。自5世纪以来，各种各样的四旬期守斋已经实行开来。

事情不该如此。人与人之间的直接讲述带有任何沟通方式都无法取代的语调和方法。”为此，教宗邀请众人反省，今天我们是否重视长者馈赠的这份礼物。接着，教宗讲述了他从祖父那里领受的关于战争悲剧的生命见证。

的确，事实上没有什么值得惊讶：耶稣苦难史是一个关于嫉妒、贪婪的故事，还有害怕破坏现状的人、有权势者透过政治摆脱制造麻烦的人、捍卫纯洁传统的热血分子等不同人士的故事⋯⋯我们每天都在全球各地看到这些事情发生

然后，发生的一件事情，使雷西内拉学会怎么看待世界和自己。一次在雷西内拉去参加会议的路上，遇到一个流浪者向他乞讨，因为担心被同行看到感到尴尬，进而选择了视而不见。

教宗说，“在工作中，有时就会发生这样的事情：我们若无其事地继续工作，成了市场偶像的崇拜者。然而，我们不能对工伤事故习以为常，也不能屈服于对事故不幸者不闻不问的态度”。“我们不能容忍对人命的丢弃。