我出生在一个教友家庭，当时是文革时期，村子里又只有我们一家是信天主教的，因此许多因信仰受别人为难的事情至今难忘；上学被同学戏弄，到生产队中做工受到欺负等等类似的事情给我留下了这样的印象———做一个教友不好

我是一个望教友，40年生活在没有听闻过天主的世界里。今年4月1号从欧洲旅游回来后，我就跑进了本地天主堂，因为在进入梵蒂冈圣伯多禄大教堂的一瞬间，我就相信了天主真实的存在。

耶稣的人性就是和我们相同的人性，他的这个人性被改变，被神性化，变为永恒的，成了一个永恒的人。

神父在这儿住的时间较长，因此也就决定在这里过一个特殊的圣诞节。为了安全起见，对外一直保密，恐怕附近教友闻讯赶来，人数太多招惹麻烦，只将这一信息告知离此七八里地的尧都村比较“可靠”的教友。

到了“梵二”大公会议前夕，一些神学家尝试给天主教灵修，一个系统的描述和定义，这时期的灵修也体现在平信徒运动中，而“梵二”大公会议则打破了灵修只属于司铎和修女的假设，这在“梵二”大公会议文献的许多处都有所阐述

问她是不是世俗上有什么不放心的事或灵魂上有什么不妥当的事？她说：没有！我知道这是魔鬼在诱惑、干扰我，连念经祈祷都安静不下来，甚至心脏更加难受，心情也更加烦躁，是不是天主要收我的灵魂了？

今天，来自于明尼苏达州罗彻斯特梅奥医学中心的专职神职人员KatherineM.Piderman博士将告诉大家真正有关于宽恕的方方面面，并沿着生理、情感和灵魂的小道将每一个阅读此文的人引向真正平和安定的未来

成为新人2009年6月的一天，我认识了一个传教团体，他们当中有神父，有平信徒。

我当时的想法正像是圣经出谷记描述被梅瑟带出埃及的犹太人一样，虽然在埃及有奴役和压迫，但有肉吃，在通向自由的路上，尽管有天降的“玛纳”，可是很单调，也没有肉吃……正像我们现在一样只知贪图世俗和一时肉身的满足，而不管灵魂的丧亡

一个独修士，作为基督的门徒，他应该确实地爱近人，以免自己沦为骄傲和自恋的牺牲晶；他为灵魂的救恩而牺牲自己，为他人祈祷，并借着给人的灵修辅导而在信仰中支持他人。