与此同时，堂区中青年骨干教友义务为老人们烹饪午餐，结合本地办流水席的风俗，与老人们共进午餐，分享主内共融的喜悦，将丁神父时常提到的福音生活化，堂区家庭化理念变为现实，回归初期教会的精神每天都成群结队地前往圣殿

该部分内容共分为十个专题，黄神父把学员分成了十个小组，每个小组分享讨论一个专题，并在每堂课开始前由各组学员代表汇报总结本组学习的内容，然后黄神父再逐条为教友们进行讲解。

同道偕行的气息和步伐表明我们应有的身分，而共融的动力却激发我们作出决定。唯有在这个视野上，我们才能真正更新我们的牧灵工作，使之适应於教会在今日世界上的使命。

她是一名天主教教友，信仰对于她非常重要，她即使在80岁的高龄时，仍然坚持每天参与弥撒。她非常积极地支持智障人士。今年3月初，她来中国召开了将于2007年6月在上海举办的特奥会的预备会。

而孟高维诺坚持要景教徒必须改奉天主教，并不无痛心地说：“明告彼等，若不服从，则彼等之灵魂将不能拯救矣。”孟高维诺于1299年昭雪后，在大都建成第一座天主教教堂，到1318年期间又建两座教堂。

通过数篇采访，我们可以更深入了解汤汉枢机的思想及对中国教会的关心爱护。今将采访内容刊出，以飨读者。

除非基督教思想能融入中国，在大众的生活文化里生根，否则就仍然不能在黄土地上深入人心，基督教就只能永远处在整个社会的边缘，将被视为一种社会次文化。

直到有一天，我做了那个梦。梦里的我走在一片旷野之中，四周静寂，黑暗是旷野的主人，我像是在急匆匆的赶路，却没有方向。

该堂圣言宣读组成员香梦苹有份筹办是次活动，她同日表示，抄写圣经可以亲近天主，同时培养自己恒心地阅读圣经。

期待等待也好，憧憬希望也好，理想梦想也好，都像庄子一梦，梦醒之后庄子还是庄子，蝴蝶还是蝴蝶，梦还是梦。人生一世，即便有过辉煌，其实也是一瞬间的辉煌。辉煌过去，接踵而来的便是平淡无奇。